关于元帝后悔之事，《后汉书·南匈奴列传》也有记载：“初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右，帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”
   余嘉锡《世说新语笺疏》，对此事曾有考证，先引王观国《学林》卷四云：“观国案：《前汉·元帝纪》曰：‘匈奴呼韩邪来朝，诏赐单于待诏掖庭王嫱为阏氏。’盖单于请婚，当时朝议许与单于和亲，则汉之君臣讲之素定矣。及单于来朝，而以待诏王嫱为阏氏，预选定也。其礼义恩数，皆已素定，非临事而为之也。而《后汉书·匈奴传》乃谓‘以宫女五人赐之’，又谓‘昭君自求行’，又谓‘呼韩邪临朝辞，帝召五女以示之……’此皆误也。盖王嫱为阏氏者，行婚礼也。若以宫女五人赐之，则何人为阏氏耶？汉既许婚矣，必待单于临辞，然后以五女示之耶？《后汉书·匈奴传》所言王昭君一节，首尾皆乖谬之甚。杀画工毛延寿之事，尤不可信。按匈奴和亲，乃汉家大事，若以宫女妻之，而未尝简阅其人，凭画图以定大事，恐当时君臣，不如此之卤莽。汉赐单于阏氏，乃披画图择貌陋者赐之，又非和亲之意。盖小说多出于传闻，不可全信。”

    关于昭君到底是自请出嫁还是被误点出嫁，史上争论不已，但是有一点确实可以了解。并没有一个正史记载昭君是怀着为国为民的心思远嫁匈奴的。无论是斗气的主动行为还是身不由己的无奈，王昭君也只不过是汉朝政治上的一颗棋子罢了。

    汉朝历史上一共有9位女子和亲远嫁匈奴，之所以王昭君名声最大。其中一个很重要的原因便是那时恰值汉强胡弱之际，所以王昭君是被“赐婚”而不是“和亲”，历代的史官和文人们自然愿意多描写一下这位“甘于奉献”的奇女子了。相比其余几位真正为乱世灾民们而远嫁匈奴的女子，王昭君算是运气最好而且待遇也最好的了。

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