据统计，古往今来，反映王昭君的诗歌有700余首，与之有关的小说、民间故事有近40种，写过昭君事迹的著名的作者有500多人，古代有李白、杜甫、白居易、李商隐、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近现代的有郭沫若、曹禺、田汉、翦伯赞、费孝通、老舍等。
　　一千九百多年来，生长在巴山楚水地区的一个山中女子——王昭君，竟引起历代文人的心灵共鸣，把中国文坛搅得风雷激荡。这正是因为南方巴楚文化与北方华夏文化交汇的光环，投射在昭君这个创作本体上，反映出了夺目光彩。
　　
李白《王昭君》：

　　
　　汉家秦地月，流影照明妃；
　　一上玉关道，天涯去不归。
　　汉月还从东海出，明妃西嫁无来日；
　　燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙；
　　生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。
　　
杜甫《咏怀古迹》：

　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
　　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
　　昭君祭 简单How绘画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
　　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
　　
王安石《明妃曲》：

　　
　　一
　　明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂.
　　低徊顾影无颜色,尚得君王不自持.
　　归来却怪丹青手,入眼平生未曾有.
　　意态由来画不成,当时枉杀毛延寿.
　　一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣.
　　寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞.
　　家人万里传消息,好在毡城莫相亿.
　　君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北.
　　二
　　明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬；
　　含情欲说无语处，传与琵琶心自知。
　　黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒；
　　汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
　　汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心；
　　可怜青家已芜没，尚有哀弦留至今。
　　
董必武《谒昭君暮》

　　昭君自有千秋在，
　　胡汉和亲识见高。
　　词客各抒胸臆懑，
　　舞文弄墨总徒劳。
　　满雪莹《菩萨蛮——昭君怨》：
　　望远故乡长相忆，黛眉细腰娇无力。
　　柳丝芳草凄，抚琴泪眼迷。
　　一曲昭君怨，诉己思乡情。
　　何时能归来？仰面风淡轻。
　　
　　
张志真《过王昭君故里》：

　　
　　春江秋水总流淌，王嫱芳名永留芳。
　　汉家桃花开不败，清溪青冢一样香。
　　
贾天源《昭君志》：

　　序
　　历史无法记载昭君的一颦一笑，甚至对她的描述只有寥寥几笔。昭君的心思，有谁明白？纵使明白，又如何验证？于是，昭君便不再是真实的昭君了，她变成了梦，变成了文人笔下的幻想。
　　文学源于精神，精神隶属于各自的时代。所以，文学是时代的镜鉴，是精神的先锋。

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