四是作品体裁的不同。《野望》是五言律诗，此诗较为明显的特征是全诗八句，中间两联对仗，而《渭川田家》是五言古诗，此诗共十句，只有第五、六句是对仗。王绩的五言律诗是一首较早出现的成熟的五律。沈德潜《唐诗别裁集》说：“五言律前此失严者多，应以此章为首。”充分肯定了这首诗在五律发展中的地位和作用。唐代的五律胚胎于齐永明年间的新体诗，到沈佺期、宋之问手里才把它固定下来。早于沈、宋数十年的王绩能写出如此成熟的五律，说明了他的创新开拓之功。五律最早起源于西汉的民谣，东汉末的《古诗十九首》是最早出现的成熟的五言诗。东晋陶渊明写了大量优秀的五言古诗，如《归园田居》其一、其三、《饮酒》其五，等等。王维无论是题材，还是体裁，都效仿陶渊明，沈德潜《说诗晬语》中指出，在盛唐、中唐几位作家中，“王维有其清腴，孟浩然有其闲远”。但是，王维在学习的同时又有创新，那就是以其诗画完美结合的艺术手法创作了许多优美的田园诗，在唐代诗坛上独树一帜，对当时和后世都产生了深远的影响。

通过上面的分析，可以看出，两者的用词、意境、风格等都十分相似，但却又看不出有什么雷同之处，这主要是两首诗都融入了诗人的真情实感，这正如王国维《人间词话》中所说的“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。”[2]把它们放在一起对读，不仅便于理解，也便于诵读，还可以从中理出这么一些道理：一是诗人的情感与景物是辩证统一、相互影响的。正如上面所说的，“情以物迁，辞以情发”，反过来则是“情哀则景哀，情乐则景乐”。二是任何诗人都是承前启后，在继承的基础上有所创新的。王绩和王维都是田园诗人，在文学史上的承传性非常明显。三是古代文人都有儒道互补的情怀，所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”(《孟子·尽心》上)。当他们不得意之时，往往寄情山水。王绩和王维爷孙俩这两首诗就说明了这一点，只不过他们分别处于不同时代，才使他们的诗歌表现出一悲一喜的情调罢了。

参考文献：

[1] 陈良运.中国历代诗学论著选［M］.南昌：百花洲文艺出版社，1995. 154.

[2] 陈鸿祥.人间词话人间词注评［M］.南京：江苏古籍出版社，2002.159.
 
                                                               来源：《宁波教育学院学报》

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