一样怀归两样情――王绩《野望》和王维《渭川田家》对读
 

宁波教育学院人文学院  余群

    王绩《野望》：“东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧童驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。”

王维《渭川田家》：“斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟《式微》。”

如果撇开作者，乍看这两首诗还以为是一个诗人在不同时期的作品。其实它们出自两位诗人之手。不过，这两位诗人的关系非同寻常。王绩（584－644）是王维（701－761）祖父王通的弟弟。这样算来，王绩和王维是爷孙关系。但是，王绩生活在改朝换代、动荡不安的时代，而王维的一生绝大部分是处在盛唐时期。因此，王绩《野望》和王维《渭川田家》明显有前后承传性，都是田园诗，但既有联系，又有区别。

王绩生活在隋末唐初动荡的时代，在两代都做过官，但仕途不顺。入唐以后，由于眷恋前代，对新朝有所不满，终于归隐。《野望》就是抒发他心怀归隐的代表之作，但流露了诗人易代之悲。首联“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”“东皋”，暗用陶渊明《归去来兮辞》中“登东皋以舒啸”的诗句，点明把自已比作陶渊明，想过归隐躬耕的生活。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”的意思，表明其孤独彷徨的心情。可见，首联是说，傍晚的时候，登上东皋眺望，然而徘徊找不到依靠。“树树皆秋色，山山唯落晖。”漫山遍野，一片秋色，夕阳西下，更显得萧瑟悲凉。宋玉《九辩》中说：“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮草本摇落而变衰，……”颔联通过落日下的秋景，进一步渲染了孤独无依的苦闷。此联情景交融，对仗工整，成为传诵千古的名句。“牧童驱犊返，猎马带禽归。”是一幅乡村晚归图。这里是“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”（王夫之《姜斋诗话》卷一《诗译》）通过牧童的晚归，反衬作者深感前途迷茫的忧伤。“相顾无相识，长歌怀采薇。”“采薇”暗用伯夷、叔齐义不食周粟，采薇而食，最后饿死在首阳山的典故。前途迷茫，周围又找不到知己，只好长歌当哭，效仿伯夷、叔齐那样做一个隐士吧!

此诗开头的“东皋”与结尾的“采薇”前呼后应。王绩自号东皋子，诗中的“东皋”表明自己内心想要效仿陶渊明那样欣然归隐，但自身的经历又使自己只能和伯夷、叔齐那样，怀着忧伤的心情去作一个隐士。为什么这样说呢？因为他历经隋、唐两朝，和伯夷、叔齐历经商、周两朝一样，因而情不自禁地联想到他们 “采薇”而食、隐居避世的无奈和悲苦。这正是“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。”(杜甫《咏怀古迹五首之二》)啊!

王维作为盛唐田园诗人，其诗歌充满了盛唐气息。《渭川田家》也是抒发他心怀归隐的代表之作，但流露出心向往之、恬然自适的心情。“斜光照墟落，穷巷牛羊归。”落日余辉洒满村落，作者的视线跟着晚归的牛羊没入了深巷。“归”令人想起《诗经·王风·君子于役》中的“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”夕阳西下，牛羊都懂得归圈，鸟儿也知道返巢，何况是有情感的人呢，这隐含了诗人盼望归隐的心理。“野老念牧童，倚杖候荆扉。”一位老爷爷拄着拐杖，倚门而望，正等待牧童的回来。此诗前面四句描绘了一幅温馨的田园晚归图，是目光所见。而“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。”则是所见、所听和所想。青青的麦苗田里，野鸡在声声呼唤着自己的配偶，而桑林里的桑叶稀少了，蚕儿也开始吐丝作茧，真是一派丰收

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