到过南雄梅关古道观光赏梅的人大凡知道，唐初著名诗人宋之问，与陆凯、张九龄、苏东坡、文天祥、戚继光、陈毅、田汉等历代名人，在粤赣边的梅岭留下了许多清词丽句、佳作名篇，为梅岭文化积蓄底蕴，为提升梅岭旅游景区的文化品位和对外知名度、扩大影响，作出了难以磨灭的贡献。

　　宋之问（656？——712），字延清，一字少连，汾州（今山西汾阳）人，一说虢州弘农（今河南灵宝）人。高宗上元二年（675）进士。唐中宗神龙元年（705），大臣张柬之、敬晖等发难，迫使武则天退位。他作宫廷侍臣，谄事武则天的宠臣张易之，唐中宗把他贬为泷州（今广东罗定县东）参军。不久，回洛阳，趋附武三思，又任鸿胪寺主簿（鸿胪寺，唐中央官署名，主管朝贺庆吊的司仪。鸿胪寺下有司仪署，主簿为署中掌管文书的官吏）。因知贡举（主持科举考试）受贿，贬越州长史（长史，官名。唐代州的都督府为军事机构，长史地位仅次于都督）。唐睿宗时流放广西钦州。玄宗先天元年（712）被赐死。

　　熟读早期编辑的《唐诗三百首》和《唐诗选注》的人大概知道，其中有宋之问在梅岭留下的两首诗：一首是《题大庾岭北驿》（载入《唐诗三百首》）；一首是《度大庾岭》（载入《唐诗选注》）。据载，前一首诗是宋之问流放钦州途经大庾岭时所作，原句是：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。”意思是说，深秋十月向南飞的鸿雁，听说飞到这里就要返回。可我的流放却还不到尽头，不知哪年哪月才能返回。江面平静潮水刚刚退落，山林昏暗瘴气弥漫不散。明早回首望故乡的地方，应该看得见庾岭（大庾岭地处亚热带，十月即开梅花。因而大庾岭又称“梅岭”）的红梅。据说，后一首诗是宋之问被谪泷州途经大庾岭时所作，原句是：“度岭方辞国，停轺一望家。魂随南翥鸟，泪尽北枝花。山雨初含霁，江云欲变霞。但令归有日，不敢恨长沙。”意思是说，刚辞别京城，已来到大庾岭上，要过岭了，停下车来回顾一下家乡。自己像南飞的鸟一样一路南行，见到岭北梅花，洒尽泪水。待到雨雪后天气放晴的时候，但愿自己能回到五岭以北，即使像长沙那样卑湿之地，也是心甘情愿的，因为长沙要比岭南好。以上两首诗均反映了宋之问在流放和被谪岭南途经梅岭时的心情，诗句情景交融，凄恻缠绵。

　　宋之问流离失所，人生坎坷。后来，他从岭南被贬的地方逃出来后，在途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时，作了《渡汉江》这首诗“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”意思是说，我与岭外（指五岭以南）的亲人中断了音信，经过了冬天又捱过了春天。快要到故乡了，心里就更担心，根本不敢向从家乡来的人打听什么。表现了他强烈思乡却又不得不抑制自己的矛盾心理。

　　在文学上，宋之问当时与沈诠期齐名，并称“沈宋”。他们两个人为人都不好，都是宫廷诗人，作品大多是粉饰现实、点缀升平的“应制之作”，但由于他们的诗讲究声律、对偶和词藻，在唐诗的发展上产生过影响。有权威学者这样评价：初唐时期经过杜审言、宋之问等一批诗人的努力，还确定了近体诗的格律，这在诗歌形式上是一个重要的创造。

　　据有关资料记载，千百年来，无数文人墨客在悠悠古驿道上留下了数千首咏梅诗文，遗憾的是，在梅岭南北坡共2.5公里长的梅关古驿道上，仅供游客观赏的诗文却不多，《唐诗三百首》中供世人永久吟咏的宋之问的《题大庾岭北驿》这首诗却没有出现在其中。