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穀，“辟”，通“避”；“穀”，即五谷。避谷，不吃五谷。据说这是中国古代一种修养健身方法，修养期间只吃药物，不吃五谷，做导引。《史记》、《汉书》中都说张良“多病”，“乃学导引轻身”，“不食谷”。张良隐居在这片深山老岭里辟谷修炼，固然有身体长期多病的原因，更为本质的原因却来自政治方面。其一，他曾为之倾家亡命的“复韩”理想已化作云烟；其二，刘邦始终视他为“客”；其三，历朝历代君臣间“同患难易，共荣华难”的悲剧又将在新生的刘汉王朝内重演。综上所述，使他内心感到无比困惑和无奈。正好，自己身体也不好，退吧，退为上策，退，坚决退。他以养病为名，闭门谢客，“杜门不出岁余”，可见他陷入了深深的痛苦之中。后来虽然偶尔露面，也都是以重病号的姿态出现。例如，黥布发动叛乱，刘邦带病亲征，群臣“皆送至灞上”，张良也不得不来送行。“良疾，强起”，送至曲邮，他对刘邦说，按理我应该随你出征，无奈我病得厉害。楚兵很是剽悍，你自己多加小心吧。张良的病是真病，不是假病。但张良需要这“病”，“病”是他的一块心灵盾牌。托“病”躲避政治旋涡，借“病”消释心中郁结，称 “病”宣示难平愤懑，这些都是沉积在中国官场文化中的政治技巧之一，采用者不绝于史焉。
刘邦对待萧何和张良一亲一疏，有一件事最能说明这一点。开国后，张良和萧何两人谁都没有当上相国，这是一件咄咄怪事，其中大有奥妙。
这说明，刘邦在处理这些敏感问题时，心是很细的，心计也是很鬼的。让张良当相国，他不放心。让萧何当相国，又怕张良不服。撇下张良，怕是群臣都不会服气。不太好办。有时候，不好办的事也好办。刘邦找到的办法是：不立相国。刘邦这点心思，哪里瞒得过张良？好吧，看你刘邦如何动作。我先请个假，养几天病再说。刘邦却久久不愿捅破这层纸，晾着，不急。时间一长，张良反倒觉得太没意思。别人还以为是我张良盯着这个位子不肯让步呢，好象显得我张良不够豁达似的，岂不低俗？古往今来，将相大臣们要想彻底摆脱地位、权力、名利的羁绊，难。但张良很快从中摆脱了出来，他主动为刘邦解开了这个扣子，再一次显示出他的君子风骨。他利用最后一次随刘邦出兵伐代的机会，出奇谋拿下了马邑，顺便劝说刘邦立萧何为相国。
至此，张良觉得平生无愧于已，无愧于人，便和刘邦作了一次告别谈话。他从回顾自己的身世讲起，一席话讲得情真意切。他说：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下震动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。”最后，他向刘邦明确表示，“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”赤松子是神话传说中的“仙人”，他要跟随赤松子求“仙”去了。
就这样，张良毅然决然告别了政治舞台，但话语中也不乏丝丝缕缕的伤感情调。
刘邦对张良“用而不信、疑而不任”态度，到死也没有改变。刘邦讨伐黥布叛乱时为流矢所中，返京途中箭伤发作，回宫后一病不起，太医百般医治，回天无术。刘邦自己也说， “命乃在天，虽扁鹊何益”，不愿再治。吕后到榻前问话：“皇上归天后，哪一天萧相国也死了，谁能接替？”刘邦答：“曹参。”吕问：“其他人呢？”刘答： “王陵可用，但需陈平扶他一把。陈平心里什么都明白，却难以独当一面。”吕问：“还有谁能重用？”刘答：“周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。”吕问：“还有谁？”刘答：“再往下我也不知道了。”吕后打破砂锅问到底，问到最后也没有从刘邦嘴里问出张良的名字来。原因很简单，刘邦压根儿就不信任张良。其实，吕后倒是很想请张良再度出山的。刘邦死后，吕后强迫张良进食，并劝他说：“人生一世，如白驹之过隙，何自苦如此！”张良“不得已，强听食”。但未见他为吕后做过什么事，又活了六年才死。
张良庙内，保留的历代碑刻很多。题刻的内容，都是赞颂张良“功成身退”、“急流勇退”的，也有一些赞颂他“智勇深沉”、“机谏得宜”、“高尚绝伦”等等，谥美之词，累世不绝。每一块碑刻，都饱含着题刻者浓浓的情感寄托。许多人来此一游，每每被张良的事迹撩动情怀，引发感慨。
细想起来，张良用如此方法回避俗世烦恼，他的内心何尝能彻底轻松？俗世之事难，求“仙”之事就不难吗？
走出张良庙，踏进一片古树浓荫，我心中升起一缕淡淡的凄凉。
韩信之悲：有奇才，无大志
汉中市内，有一座汉台，是刘邦在汉中做汉王时的王府遗址。汉台南，不远处有个拜将坛，这是刘邦拜韩信为大将军的地方。进得拜将坛园门，迎面一座露天方坛，方坛四围有汉白玉栏杆。坛上是一尊韩信扶剑挺立的汉白玉雕像，气宇轩昂之中，神情有些忧郁。坛口台阶西侧一通石碑，上刻“汉大将韩信拜将坛”八个大字。台阶东侧也是一通石碑，刻的是舒同书写的“拜将台”三字。方坛北面，还有另一座方坛，是当年宫中百官出席韩信拜将仪式的参观台。明朝，在这个坛上加盖了个亭子，改成碑亭，镌刻历代名人题颂韩信的楹联诗词。
韩信出身贫寒，他的人生目标与张良有着天壤之别。张良谋“国”，韩信谋“生”。韩信由于家里太穷，做官不够条件，经商没有本钱，连一日三餐都没有着落。漂母之食，跨裆之辱，辛酸不堪回首。深入韩信骨髓的平生心愿，就是要改变这种艰难屈辱的生存状态。靠什么出人头地？生逢乱世，落草造反，领兵搏杀，未尝不是一条奋斗之路。因此，韩信对用兵之道格外用心钻研，平时“好带刀剑”。后来经过大量的军事实践，造就了他非凡的军事才能。
刘邦破格拜韩信为大将，是韩信一生中遇到的一次最大的机遇。群雄并起，四乡风随，韩信开始是投奔项梁而去的，在那里“杖剑从之，无所知名”。项梁败，从项羽。由于他一心想出人头地，急于找机会表现自己，曾多次向项羽献策，项羽均未理睬。愤而离去，转投刘邦，仍未得到重用。韩信命运中出现机遇，颇有些喜剧色彩。刘邦从关中向汉中撤退时，一边走，一边将身后的栈道放火烧掉，形同一次狼狈败逃，队伍中的悲观情绪迅速蔓延，一路上逃亡将领数十人，大伤元气。为了扭转局面，刘邦急需招募出类拔萃的军事人才，以扩充军队，重振军威，由战略退却转入战略进攻。恰在这时，等待已久仍不见起用的韩信，受到其他将领逃亡的影响，也在一天夜里逃跑了。萧何听说韩信逃跑，拍马便追。有人却向刘邦报告说，萧何跑了。刘邦失萧何“如失左右手”，心痛得顿足。过了一两天，萧何忽然出现在刘邦面前，刘邦又气又喜，骂道：“混蛋，为何逃跑？”萧何道：“我那里是逃跑，我是追赶逃跑者。”刘邦问他追的是谁，他说是追韩信。刘邦又骂：“胡说八道，逃亡将领几十人，你别人都不追，哪里来的什么韩信，骗鬼啊！”萧何力陈韩信是个难得人才，希望刘邦委他以重任。并说，你如果心甘情愿在汉中永远呆下去，不用韩信也罢。你如果想争夺天下，非用韩信不可。你看着办吧。刘邦被萧何的一席话打动，就说 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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