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华文峰同志长期在党政部门从事宣传工作，发表论文 100多篇，出版过5部100多万字的专著，可以说是著作等身。文学写作是他的业余爱好，多年来，先后有三部诗集出版。
拿到《中国作家》，打开刊登《中华之歌》的部分，我首先对作品的篇幅和宏大的结构感到吃惊。
在诗歌创作越来越个人化、内心化的今天，长诗，尤其是具有宏大主题的长诗一直不多，《中华之歌》的出现，可以说是令人耳目一新，感到欣喜。
阅读完整部作品，我谈几点粗浅意见：
作品结构严密，全诗由序、跋和十三个章节共十五部分组成。详细抒写了中华文明的方方面面，并采用中国传统的“十三韵”作为诗行的韵脚。中国传统诗词的音韵历来是世界文学的一大奇观，现代白话诗兴起之初，也有许多诗人在此方面进行过探索，从闻一多“戴着镣铐跳舞”主张到克家先生的探索，直到已经去世的老诗人林庚。华文峰同志将传统音韵巧妙地吸纳到所创作的长诗作品中，而且这种吸纳——完整的十三韵——也成为《中华之歌》不可或缺的内容之一，令人叹为观止。
作品内容浩繁，囊括了中华文化的各个方面，从古至今，几乎就是一部分行的中华文明史。从传说时代到鼎盛时期，娓娓道来，让我们对中华有了直观的、更深的了解。我大致归纳了一下，长诗的内容涵盖了中国的地貌山川、多民族文化、传统礼仪、天文历法和民风民俗，中华民族的列祖列宗、王朝更替，儒释道思想，文学、科技、工艺，历代名人，中华文明对世界的影响等等。
华文峰显然对中华文化深有研究，作品中涉及的领域之广之深，在同类作品中都是罕见的。比如传说时代的长龙氏、居龙氏、降龙氏、水龙氏；比如汉语的七大方言；比如奏议、诏令、传状、碑志等汉语独特的文体；比如传说“年”本是一头凶猛无比的野兽等等。前几年有“学者”建议取消中国农历春节，将春节固定为公历的某一天，这些“学者”显然对过年的“年”缺少了解。这也是多年来我国在传统文化教育方面缺失的具体体现。类似的例子不胜枚举，我就不一一列举了。
整部作品中始终洋溢着爱国主义激情，这也在阅读中给我留下了深刻的印象。我们的爱国主义教育，自建国后从未间断。但经常是应景式的，比如帝国主义窥伺中国的时候，我们就加强近代反帝斗争教育，比如十年动乱中极左思潮泛滥，大肆进行批孔批儒的宣传，过去，我们很少把完整的、系统的中华传统文化教育，纳入爱国主义教育体系中，以至于很多非常具体的中华传统文化并不为今天的人们所知。不了解自己国家的文化，就不可能做一个合格的爱国者。华文峰的这部长诗，用中国最传统、最能够被大众接受的方式——诗歌，对祖国，对同胞，抒发了炽热的爱国之情，令人感动。
整部作品始终坚持马克思主义世界观，对中华文明作出了科学的总结。华文峰应该是熟读二十四史以及其它古代典籍的，在作品中，他一方面列举了中华文明的无数荣耀和辉煌，一方面又对上下五千年中华文明发展进程，作出了符合马克思主义世界观的归纳和表述，摆脱了古代典籍的局限，使作品具有了今人的角度和眼光，具有了今天中华文化复兴伟大时代的特征。
我也是诗歌爱好者，几十年来一直未放弃诗歌写作。向华文峰提出一点探讨意见：首先，用诗歌语言描述如此庞大浩繁的历史和文化，令人钦佩，作品中也随处可见作者对语言的巧妙运用，但整部作品，在语言上，尤其是诗歌语言上，还可以再精雕细琢，使之更具音韵，更具有朗读性。不知华文峰同志同意否？
《中国作家》有过发表长诗的历史，比如李松涛的《无倦沧桑》，发表后获过鲁迅文学奖，现在重新为新诗开辟版面，可喜可贺。（文艺报） | 
