《中国与西方建筑的古代、现代、后现代特征》听课笔记整理一

合肥市琥珀中学  张海燕

     有机会我静心聆听了山东大学副校长，博导陈炎教授的《中国与西方建筑的古代、现代，后现代特征》一课，了解到诸多书本中无法彻悟到的一些东西。收获颇丰，现整理如下：

     建筑是人类最古老的艺术形式，因而在西方有“第一艺术”的美誉，人类脱离自然界，蜕掉身上皮毛之后，我们就需要住进屋子里，所以就有了建筑。建筑不仅是我们遮风避雨肉体憩居的地方，也是我们心灵皈依所在，所以建筑寄托了人类的理想、信念和情感，也体现了不同地区的文化特征。

     紧接着陈教授深入浅出地就中西方古建筑使用的天然材料说开去。他分析道，在材料方面，西方建筑（也包括被西方视为东方的埃及、印度、伊斯兰的建筑）主要用石头，比如法国诺曼底海岸的圣米歇尔山岛几乎全是石头建筑；东方（包括中国、日本、越南、朝鲜半岛等地区）主要用木头。石头建筑的优点是密度大，使用寿命长，可以保存数千年之久，比如古希腊的“帕特农神庙”，至今已有两千四百多年的历史。古罗马的“斗兽场”，距今亦有一千多年的历史，历经风吹雨淋，主体仍然保存至今，再比如约建造于公元十一世纪的“巴黎圣母院”今天看起来是完好无损的。这是木头建筑无法达到的，中国目前保存年代最久远的木头建筑为山西省五台山的“佛光寺”，那是中晚唐时的建筑，有五百年的历史。其他的木头建筑都很少有这样长的历史。保存时间长是因为石头密度大，强度高，不易损毁。缺点是建筑周期长，不利于横向发展，一般西方的古建筑建筑周期都具有几十年，甚至上百年时间，有的甚至几百年的历史，这在我们今人看来是不可思议的。木头建筑的特点是密度小，缺点是使用寿命短，优点是施工周期短。相对于木头的优缺点，中国的经典建筑则常常只具有几年或几十年的施工周期。比如中国古代的长安城，资料记载才只用了九个多月的建设周期。故宫的施工周期也只有十几年的时间，木头建筑来的容易，去的也快，今天我们木头建筑看不到类似于西方两千多年的建筑，那样气势的建筑中国也有，如杜牧的《阿房宫赋》记载的建于秦朝的阿房宫，只可惜，经不住风吹雨淋火烧，被项羽一把火给化为乌有。木头的另外特点，作为一种密度较低的材料，木头容易制造较大跨度的窗框和飞檐，宜于横向发展。但却难以建造很高的房屋，不利于纵向发展。而石头作为密度很高的材料，石头足以承担巨大的压力，宜于向高空发展。所以西方的古建筑大都是高耸入云，指向上苍的。而木头的建筑就不可能达到这个高度，这点在李白的《夜宿山寺》“危楼可百尺，手可摘星辰”可见一斑，李白是极具想像力的诗人，在他眼里高过百尺的楼就算作危楼啦。但木头建筑可向横向发展，所以我们可以看到跨度很大的木门和木窗，但石头往往就实现不了。

为什么西方人的建筑以石头为主呢？是不是没有木头，答案否定的，这可能和建筑目的有关，在西方，经典的建筑往往都不是俗人住的地方，大都是宗教建筑，多为教堂之类的居多，也就是说这些建筑是为神灵上帝建造的，因此神不着急，你俗人世世代代建造的时间越长，越表达出对神灵的虔诚，是奉献我们的爱心。上帝是永存的，不会哪天离开我们，这也符合宗教建筑不求急用，唯求永恒的理念。而我们东方的木头房子，大家都知道的是建造给俗人的，尊贵一点的是给皇帝住的，皇帝虽然每天面对群臣“万岁、万岁、万万岁”的祝福，但他心里面是很清楚万岁不了的，所以你给弄个房子一造几十年，上百年，皇帝老儿是等不了的，这也正应了中国哲学里面的“只求俗成，不求永恒”的思想，所以今天当我们走近西班牙巴塞罗那“圣家族教堂”（高迪设计）的时候，你不要奇怪，你会发现这个已经建造了两百多年已经被写进历史的建筑后面还有建筑的脚手架呢，事实是它还在建，还是个未完成的建筑。这并不是西方没有用木头建的房子，只是说很少，那些大多比较奢华的建筑，比如《天鹅古堡》就是模仿宗教的世俗建筑。另外石头建筑本身形成的窄窗，低透光性的特点，正好也迎合了宗教营造的神秘，幽暗的色彩，恰恰体现了宗教的氛围。

为什么中国人偏偏喜爱木头造的房子？中国没有石头吗？这也和建筑的目的有关，中国古代的建筑主体不是神灵居住的寺庙，而是皇帝居住的宫殿。木头建筑不利于高耸而有利于采光的特点，刚好可以满足世俗建筑宽敞、明亮、而又安居大地的要求。木制房子采光好，利于横向发展的特点很适合民居，对于中国的宗教建筑——塔，那是来源于印度，如中国的浙江杭州的六和塔，西双版纳曼飞龙佛塔，云南大理崇圣寺三塔，塔在西域时，是用来供放佛舍利的，主要用石头建造的，后来传到我国就发生的变化，塔慢慢变成人观光居住的地方，木塔惭惭取代了砖塔和石塔。这正好说明我们的文化和西方的区别，西方是世俗模仿宗教，而东方是宗教模仿世俗。