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海顿生平简介
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一次听到了《弥赛亚》和亨德尔其他许多杰作，使他深受感动。
他第１次访问伦敦时路过波恩，在那里发现年轻的L.van贝多芬是个天才，表示愿意收贝多芬为学生。１７９２年，贝多芬前往维也纳拜海顿为师，因两人性格迥异，师生关系为时不长。但海顿还是认为：“……贝多芬迟早会进入欧洲最伟大的作曲家之列，而我将为能把自己说成是他的教师而感到自豪……。”１７９５年８月，６３岁的海顿第２次从伦敦回到维也纳，继续从事创作。晚年的作品中两部清唱剧《创世记》（１７９６～１７９８）和《四季》（１７９９～１８０１）为最成功。
誉满全欧的海顿已到垂暮之年，１８０２年以后，他的创作灵感枯竭了。但许多文化社团、学会都以海顿参加为荣，海顿被邀参加了巴黎阿波罗协会，继又成为圣彼得堡音乐爱好者协会名誉会员。１８０８年３月２７日在维也纳再度演出《创世记》时，海顿最后一次对公众露面。
１８０９年４月９日奥地利对法国宣战，法国军队迅速占领了维也纳。５月３１日，海顿在战事倥偬中逝世。遗体安葬于洪德斯图尔姆公墓，１８２０年改葬于艾森施塔特的伯格教堂，１９３２年人们又在那里建了海顿陵，陵墓圆顶的天窗周围铭刻着他的名作的标题。
【创作】 海顿出生的年代，正是哈布斯堡王朝日趋衰败和文化史上的巴罗克后期。在人生的道路上，他经历了玛丽亚·特蕾西亚开创的“开明专制”，而他逝世时，整个欧洲正面临着法国大革命的冲击。这种时代背景使海顿在思想上倾向当时的启蒙运动和新兴的市民阶层，然而他并不理解革命。
海顿爱好日常生活的亲切题材，长于表现人类朴实明朗的感情和乐观的信念，但不喜欢表现人的复杂的内心冲突。他不是以戏剧性而是以美妙和幽默的情趣引人入胜，快乐和充满希望构成了海顿艺术的气质。
海顿表面上是一位虔诚的天主教徒，在他每件手稿的开头总是写上“以上帝之名”，结尾总是签上“荣耀归于上帝”。但他虔信上帝不过是随从习俗，宗教在他的思想与情感中并未占有重要的地位。他的最早的声乐作品之一《F大调小弥撒曲》中，“求主怜悯”乐章的音乐主题却是快乐欣喜的，著名的《圣母悼歌》充满了人情味；而《基督在十字架上的最后七句话》这部７个乐章的管弦乐曲（后来加入独唱与合唱），给人留下的最深印象是末乐章模拟地震的画面。这些都说明海顿的作品是面向现实、面向人生的，即使在他的宗教音乐中也是这样。他喜好田野、森林、钓鱼和打猎，他对大自然的热爱不下于莫扎特和贝多芬。
【交响曲】 海顿在音乐史上占有重要地位，首先因为他是一位交响曲作曲家。他并非交响曲体裁的首创者，早在巴赫和亨德尔的时代，就已有人为这个领域作了准备，开拓了道路。但海顿继承了先辈的成就，确立了交响曲的规范，所以有人称他为“交响曲之父”。
海顿一生创作了不下于１０４首交响曲（有人估计达１５０首之多）。他早期的交响曲多为生活娱乐题材，形式接近室内乐。１８世纪７０年代起才更多地吸收了北德乐派的成就，具有较深刻的内容和古典风格，往往既严肃又幽默。例如《第四十五交响曲》（《告别》，１７７２），据说是为了暗示公爵让乐师们休假回家而作的。海顿不同寻常地在第４乐章急板后面加上了慢板的第５乐章，奏至中途，乐队队员一个接着一个吹熄其谱架上的蜡烛而退席，最后剩下两把小提琴把交响曲带到深深打动人心的终止。８０年代创作的“巴黎交响曲”（有人说是为宗教音乐会写的那几首，也有人说是为奥林匹克音乐会写的６首，目前尚无定论），抒情性的曲调更为丰富、生动、风趣，配器手法也更成熟。其中《第八十三交响曲》（１７８５）第１乐章副题的音响如母鸡咯咯叫唤，被称为《母鸡》交响曲。《第八十三交响曲》（１７８６）末乐章的主题听起来象一首脚步沉重而笨拙的风笛舞曲，故被称为《熊》交响曲。《第八十五交响曲》（１７８５）因受到法国王后的喜爱而得名《王后》交响曲。海顿后期创作的１２部“伦敦交响曲”，大多具有热烈洒脱的主题旋律，充满活力的节奏，应用了活泼明快的乡村舞曲素材和简洁精致的复调性处理。其中４首得了绰号：《第九十四交响曲》（《惊愕》，１７９１）、《第一００交响曲》（《军队》，１７９３～１７９４）《第一０一交响曲》（《时钟》，１７９３～１７９４）《第一０三交响曲》（《鼓声》，１７９５）。这１２首“伦敦交响曲”标志着海顿交响曲的最高成就。
海顿开创了交响曲的新的主调音乐风格，并使复调手法在功能和声的基础上发展。他摈弃了古老复调中那种拘谨而神秘的性质，而代之以率真、生动的音乐语言；海顿完善了４个乐章的奏鸣交响套曲形式，使作品的４个乐章体现统一的艺术构思，表现生活的各个方面，海顿发展了奏鸣曲快板的结构，并往往采用从速度、调性等方面与主题形成强烈对比的引子，展开部获得显著发展，确立了以短小动机进行展开的发展原则，直接启发了贝多芬。
海顿确立了乐队的双管编制和近代配器法原则，奠定了近代交响乐队上一页 [1] [2] [3] 下一页
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来源：中国哲士网
作者：何为 作品 音乐巨人贝多芬,何为 资料原文赏析 在线阅读
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