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《纪念刘和珍君》、《小狗包弟》课堂实录

议帝国主义列强干涉中国内政,政府的卫队为何要屠杀学生呢?
生3:因为这些卫队是军阀政府的卫队,他们是为军阀服务的,他们是军阀豢养的狼狗。
师:哦,政府不是人民的政府,军队也不是人民的军队。专政队全称是“群众专政队”,又简称“群专”,听这个名字,应该是人民当家作主的组织呀?
生4:不是,是文革中管制无礼迫害的人们的组织。
师:你怎么知道的?
生4:课下有注释。
师:老师备课时,上网用百度搜索了一下“专政队”,一共搜索到4060页与之相关的网页,每一页都是一个震绝人寰的惨剧!
我经常讲某个人残忍,常常骂他没有人性。人性应该是怎样的?
生5:善良。                         
生6:有爱心。
生7:宽容。
生8:与人为善。
生9:己所不欲,勿施于人。
师:孟子说人性本善,然而从这两篇文章中,你读出了怎样的人性?
生10 :残忍。
师:结合我们刚才读过内容来分析一下。先看《纪念刘和珍君》。
生10:卫队竟然向手无寸铁的爱国学生开枪,更有甚者,当杨德群倒地后挣扎要坐起来时,“一个兵在她头部及胸部猛击两棍,于是死掉了。”军队残忍到这样的地步,实在令人发指。
师:这个“击”字改成“敲”好不好?
生10:“敲”没有“击”的力度大,“击”可以让我们感受到卫兵的凶残。
师:理解得很准确!我们再来看《小狗包弟》。
生11:小狗来看自己的主人,有人就“赶它走,用脚踢,拿棒打”,“最后专政队用大棒打断了小狗的后腿,它发出几声哀叫,痛苦地拖着伤残的身子走开了。”对一个小狗都这么残忍,简直没有人性!
师:你这句“简直没有人性”讲得好,人性是美好的,这些暴行是缺乏人性的。西方宗教传说中,耶稣是圣人,代表着宽容博爱;撒旦是魔鬼,代表着残忍暴虐。在每一个人身上都潜伏着残暴与善良两种本性,你既可以圣人,也可以成为魔鬼,影响选择的原因有两个,一是客观的社会因素,那畸形变态的社会,会让一些人异化成魔鬼;二是主观的个人因素,麻木、自私、怯懦也会将一些人异化成撒旦的帮凶。在这两个因素中,最重要的还是后者,我们来看《纪念刘和珍君》,在这黑暗的时代,在枪林弹雨中,我们仍就能看到人性的美好。大家能感受到了吗?再阅读我们刚才读过的文字,那一段有两个“扶”,找到了吗?给大家读一下。
生12:同去的张静淑君想扶起她,中了四弹,其一是手枪,立仆;同去的杨德群君又想去扶起她,也被击,弹从左肩入,穿胸偏右出,也立仆。
师:从这两个“扶”你体会到了什么?
生12:在危险的时候,张静淑和杨德群不是考虑自己逃跑,而是舍身去救助同学,这种精神让人肃然起敬,这样的同学情谊也令人感动。
师:这就和卫队的残暴形成了鲜明的——
生12:对比。
师:对比出了什么?
生12:人性的善良与残暴。
师:残暴是人性吗?
生12:不是。
师:修正一下刚才回答。
生12:对比出善良与残暴。
师:刚才老师说“麻木、自私、怯懦也会将一些人异化成撒旦的帮凶”。大家在阅读《小狗包弟》时,感受到了吗?
生13:小狗来看被折磨得奄奄一息的艺术家时,有人赶它,踢它,打它。
师:这些人是专政队吗?
生13:不是。
师:你怎么知道的?
生13:“别人赶它走,用脚踢,拿棒打,都没有用,它一定要留在它的朋友的身边。最后专政队用大棒打断了小狗的后腿,它发出几声哀叫,痛苦地拖着伤残的身子走开了。”最后打断小狗的后腿是专政队干的,前面应该是围观的人。
师:这些人是怎样的人?
生13:是麻木、冷酷、无聊的看客。
师:这样的看客经常出现在鲁迅笔下,能举个例子吗?。
生14:我们初中曾学过《孔已己》,在那篇文章中人们只把孔已己当作笑料,对他没有点滴的同情。
师:《纪念刘和珍君》一文中,提到看客了吗?
生15:提到了。
师:鲁迅怎么说?读一下。
生15:时间永是流驶,街市依旧太平,有限的几个生命,在中国是不算什么的,至多,不过供无恶意的闲人以饭后的谈资,或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。
师:这两种“闲人”有区别吗?
生15:有。
师:有什么区别?
生15:一个“无恶意”,一个“有恶意”。
师:“恶意”是什么?
生15:……
师:谁来帮他回答?
生16:污蔑遇害的爱国学生“莫名其妙”、“没有审判力”,因而盲目地被人引入“死地”,并且把杀人责任推在他所说的“民众领袖”身上,说他们“犯了故意引人去死地的嫌疑”。
师:你是怎么知道的?
生16:28页注释①介绍的。
师:大家读书时,一定要认真阅读课下注释,这些注释可以帮助我们深入的理解课文。“有恶意”也好,“无恶意”也罢,其实他们有一点是相同的,他们在客观上都起到了帮凶的作用。我们尊敬的巴金老人也是“帮凶”吗?
生:不是!
师:小狗包弟是怎么死的?
生17:做医学解剖了。
师:为人类医学事业献出了生命,小狗包弟死得很光荣,是吗?
生17:不是,它死得很惨!
师:是谁决定把

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来源:中国哲士网

作者:佚名

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