五、归结本文应掌握的内容：

六、课堂讨论：

1．你更喜欢孔子学生中的哪一位？为什么？

2．你的志向是什么？你将如何实现自己的志向？

七、学生质疑问难：

八、布置作业：预习《寡人之于国也》

有关的教学资料：

《论语》，是孔子的学生和再传弟子编集的儒家典籍，共二十篇，每篇又分成若干章。内容是记录孔子的言行，有孔子应答弟子和当时的话，也有关于弟子间谈论孔于言论的记录。总体上来说，可称为语录体散文。章节简短，语言朴素、比较精炼扼要，我们现在常用的成语、格言，有不少是从《论语》中继承而来的。

《论语·先进》，这一篇记录孔子对学生的评论。共二十六章。课文是最后一章，是《论语》中写得比较长而又比较生动的一章。文章记录孔子和他的四个学生关于“志”的讨论，寥寥三百余字，写出了孔子和他的四个学生各自不同的性格特点和志趣爱好，如子路的直率粗犷，冉有、公西华的谦逊谨慎，曾皙的从容淡泊以及孔子的和蔼可亲和循循善诱。

    “论语”命名的意义和来由

    《论语》是这样一部书，它记载着孔子的言语行事，也记载着孔子的若干学生的言语行事。班固的《汉书·艺文志》说：

  “《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”

《文选辩命论注》引《传子》也说：

    “昔仲尼既殁，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。”

从这两段话里，我们得到两点概念：

(1)“论语”的“论”是“论纂”的意思，“论语”的“语”是“语言”的意思，“论语”就是把“接闻于夫子之语”“论纂”起来的意思。

(2)“论语”的名字是当时就有的，不是后来别人给它的。

[锡兰]L·A·贝克在《东方哲学的故事》对孔子的评价：

“……在孔子身上，人们看到了理想中的完人、君子、道德高尚者，也即他所如此经常勾勒，如此经常地以深深的挚爱当作中国之希望的理想人格的化身……

对于《论语》的评价：

“以我之见，应该把《论语》作为所有上大学的年轻人的必读书，如果这能够实现，那么每个伟大民族的最伟大人物的最伟大的思想，就是全人类的共同财富了。《论语》读本应放在那些把个人的和民族的最高伦理价值上的进步看作最可珍贵的一切男人和女人伸手可及之处。”

孔子是中国古代历史上最伟大的思想家。“如果说中国有一种根本的立国精神，能够历久不变，能够浸润于全民族的生命之中，又能够表现中华民族之独特的伦理价值的话，这无疑是中国的儒家思想。”“讲儒家，就先要讲孔子──孔子是奠定中国儒家的思想的人，也是把中华民族所有的优长结晶为一个光芒四射的星体而照耀千秋的人。”

儒家被误解举例

周桂钿

一  孝 愚 之 辨

儒家提倡孝，特别是汉代独尊儒术，以孝治天下，每一个皇帝去世以后，在谥号前都加一个孝字，如孝文皇帝、孝武皇帝等。儒家也提倡忠，孔子讲：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（《论语·八佾》）后代流行于世的一对口号是：君叫臣死，臣不死，臣为不忠；父叫子亡，子不亡，子为不孝。今人称此口号为愚忠愚孝。人们以为孔子孟子都是提倡这种愚忠愚孝的。其实不然。孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”（《孟子·离娄下》）君臣关系是对等的关系。虽然说“君为臣纲”，但并不是绝对服从的关系。儒家有的说“君不正臣投别国”，有的说无道之君，要诛之，或者换

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