本文讲的是孔子与子路、曾皙、冉有、公西华谈论治理国家的事情或自己的志向。

子路的志向是治国安邦。

冉有的志向是治理小国，使民富足。

公西华的态度谦虚谨慎，不愿作大官，愿为小相而已。

曾皙的是与孔子相同的，并且得了孔子的赞扬。

孔子问：如或知尔，则何以哉

         子路：治国

         冉有：治小国         参与国家政治

弟子答   公西华：愿为小相

         曾皙：愿为一平常人

四、归结本节课应掌握的内容：

五、学生质疑问难：

六、布置作业：完成课后练习，将课文熟读成诵，并理解文中孔子的观点和人物的感情。

第2课时

教学目的：

    1．背诵课文，理解文中表达的孔子的观点和现在仍在使用的名言典故；

2．掌握本课要求掌握的文言词语和句式。

3．品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，以及孔子的评价标准。

教学内容与步骤：

一、复习上节应掌握的内容：

二、指导学生在理解的基础上背诵：

三、完成课后练习：

四、品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，以及孔子的评价标准

第一段，写孔子启发诱导学生言志。

    问：孔子的话讲了几层意思，反映出了孔子在教学上哪些态度?

明确：讲了两层意思。一层意思是他对他的学生说，不要因为我是你们的老师，年龄比们大，你们不敢讲话。从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。这反映出孔于对学生和蔼可亲、平易近人。另一层意思是指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，因而假设了一种情况，如果有人了解你们，你们怎么办?从而启发学生谈出自己的想法。这反映出孔子教育学生时，采用循循善诱的教学方法。

第二段写了子路、冉有、公西华三个学生的回答。他们虽然态度上有轻率与谨慎的不同，但回答的都是谈治理政事的一些办法。所以孔子除了笑子路的态度不够谦虚以外，对他们回答的内容当场都未置可否。

    问：三个学生的答话，哪些不同，哪些相同?孔于是怎样表示态度的?

明确：子路性格直率、粗犷，他提出一个遭受内忧外患的国家，经他短期治理，可以收到显著的效果 (使人民勇于作战、懂得道理)。信心十足，但态度不够谦虚，所以孔子听了微笑了一下。冉有、公西华讲话比较谦逊、谨慎，儒家认为治国的最高标准是以礼治国，那是很不容易的，所以冉有说，他能使人民在经济上富足，至于以礼治国，自己做不到，要依靠“君子”，这比子路的“且知方也”——并且知道为人的道理，要谦逊得多。公西华要做“小相”，在“宗庙之事”和诸侯之间“会同”的时候进行“学习”和“服务”，这个态度当然就更谦虚了。三个人的志向虽各有侧重，子路侧重强国(有勇知方)，冉有侧重富民(可使足民)，公西华侧重以礼治邦(宗庙会同)，但都愿意在仕途上创一番事业。对三个学生育志的内容，孔子当场都未置可否。

第二段最后一部分，理解这部分文字的关键在于孔子的喟然而叹。孔子极想人世行道，但终不得志；他又不肯牺牲自己的主张以求取功名利禄。所以他曾经跟颜渊讲过一句话，叫做“用之则行，舍之则藏”。意思是如果有人任用我们，能够推行自己的主张，那就竭尽全力做一番事业；如果没有人任用我们，那就退身自隐，与世无争。因此他单单赞赏曾皙的话。

    问：写曾点答话时的动作为什么比较详细?曾点的答话跟子路等三人有什么不同?

明确：写曾点的动作比较详细，写子路等三人回答问题表述志向时，曾点正在鼓瑟，表现他志向高洁，淡泊于功名；突出他与子路三人相异之处。为写曾点的特殊志趣，从而引起孔子的感叹和赞赏张本。子路等三人虽然讲法不同，但都讲为政；而曾点认为在乱世中不能推行正道，因此要沽身自好。曾点所说的时间、地点、同游的人物，描写的是一幅师生园游图，曾子的志向看来是想当一名老师。

第三段，写孔子对子路等三个学生的评论。

    这一段是本文重点，这一段意思搞清楚了，前两段意思也就清楚了；这段又是难点，因为孔子的思想复杂，有积极的一面，也有消极的一面。这就要从本文中孔子的语言、行动上去分析、了解。

    可以从孔子的两段答话中，探讨孔子的思想。

    问：“亦各言其志也已矣”，是肯定还是否定三个学生的话?

    明确：应该说孔子肯定了三个学生育的“志”。从语言的内容看，“亦各言其志”，明言他们谈的是志向的语气看，“也巳矣”三个助词连用，加强了肯定语气。

    问：孔子对三个学生怎样分别评论的?

    明确：孔子肯定三个学生都有治国才能。于路要以勇治国，态度又不谦虚，所以直接指出笑他的原因。冉有要以富治国，孔予以两个反问句肯定他要得国而治。公西华要做小相，孔子以三个反问句肯定他要得国而治，并肯定他具有这种才能。

    问：这样看来，孔子是肯定他们三人的治国方略，相信他们的治国才能的，那为什么他要说：“吾与点也”呢?

明确：孔夫子的原则是“用之则行，舍之则藏”，他们三个人言志的前提是“如或知尔，”也就是“用之”，他们三个可以各“行”其志，这体现了儒学的复杂性和包容性。而孔夫子深感他的主张难以推行，以为诸侯们已经“舍之”，面对这样的现实，就应该“藏”了。孔夫子考虑到自己的处境，所以说“吾与点也”。从政治国的路没有机会走，那就和人办教育吧。“浴

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