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孔子哲学散论
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老知识分
子思想改造。三四十年代从事儒学重建工作的梁、熊等人都受到了不同程度 的批判。“文化大革命”时期，尤其是批林批孔时期，孔子成为政治斗争的 对象，被视为“复辟狂”，进行肆意低毁和抨击，孔子及其学说又一次受到 不公正的待遇。十一届三中全会后，人们才能用较客观的眼光重新审视和评 价孔子及其学说。
解放后，孔子及其学说在大陆虽不走运，但在台湾和香港的情况则大为
不同。退守台湾的国民党政府一直以中国文化，尤其以儒家的正统继承者自 居。70 年代，正值大陆批孔运动高涨时期，台湾则推行了中华文化复兴运动。 他们还成立了“中华文化复兴运动推行委员会”，国民党政界要人严家淦亲 任会长。孔学在国民党政府的提倡下，在台湾还有相当的影响。
在台、港，自 50 年代以来，民间的儒学复兴和再建学术运动从未中断，
且日趋高涨。从事儒学再建工作的大都是梁漱溟、熊十力等人的弟子或再传 弟子。他们怀着浪迹天涯的心境，动心忍性，发大宏愿，决心将中华文化的 灵根再植起来。牟宗三、唐君毅、徐复观、张君劢是这场学术运动的领袖。 在他们的努力倡导和艰辛工作下，儒学的新形态已日见端倪，并在 80 年代中 后期，引起大陆学术界的关注。
孔子距今已经 2000 多年，中国和世界都已发生了深刻的变化，但孔子的 学说并未因这些变化而消失。孔子及其学说在现代社会的今天，仍具有不可 低估的影响。在大陆，近几年，一年一度的孔子文化节在孔子的出生地山东 曲阜如期举行，当地政府把这一活动视为招商引资，振兴经济的重要手段。 研究孔子的学术机构及学术刊物也相继出现。如曲阜的孔子研究所，山东的 孔子研究会，中华的孔子基金会，《孔子研究》。山东电视台又推出 16 集大 型电视连续剧——《孔子》。这一切都表明孔子在今天仍具有生命力，其学 说仍然具有现代价值。
在海外，孔子的影响更不容低估。在海外华人的心目中，孔子是中国文 化的代表，是中国文化的象征。可以说只要有华人在哪里聚居，哪里就会有 尊孔或崇圣活动。在美国、日本、新加坡、马来西亚等国，尊孔、崇圣活动 受到当地华人的重视。新加坡十分重视儒家伦理教育，他们在高级中学开设 儒家伦理课程，以求儒学为现代社会服务。
孔子作为偶像的历史也许永远结束了，其学说作为衡量是非标准尺度的 对代也成为过去。但作为一位伟大的教育家，他将永远受到世人的重视和尊 敬。他的学说有些已经过时了，但也有不少至今乃至将来都会闪烁着真理的 光芒，为人们所珍视，成为启迪人们心智，走出生活的锁钥。后 记
追忆少年时代，正值举国批孔热火朝天之时，老师选出《三字经》的“糟 粕”部分和《论语》之“复辟”章节，教我们背诵，以便抓住批判的靶子。 正是在这种过程中，使我产生了对孔子膝胧的同情和敬意。
读了大学，在诸师长之熏陶下，才系统翻阅孔子的思想史料。10 多年来， 逐渐形成了一些想法，常有一种不吐不快之感。但当这本小书行将面世的时 候，又忽觉不安起来。本人学识浅陋，误解先贤乃至错误之处在所难免，恭 请方家指出。
本书的完成得到哲学系领导的关心和支持，在此表示感谢。在炎热的盛
夏，金丽侠女士、颜秉辉同志为本书的修改、整理和誊清付出了辛劳，谨借 后记之末，一并谢之。
颜炳罡
1992 年盛夏记于山东大学
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来源：中国哲士网
作者：佚名 作品 子路曾皙冉由公西华侍坐,论语,孔子 资料原文赏析 在线阅读
孔子哲学散论 资料
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