师：有一成语叫作“叹为观止”，意思是指：感叹着说，看到这里就足够了，不用再看下去了。因为最精彩的部分都已经看到了。有一本书，清朝康熙年间编撰的，叫《古文观止》，题目是什么意思你知道吗？
生：意思是指古文看到这里就可以停止了，因为最好的古文全部已经入选了。
师：很对啊，意指古文精品都已经被选入，不要再看其他的了。这本书选了从先秦到明末222篇古代散文作品，其中有一篇仅81字的短文也被选入其中，你猜是那篇文章？
师：这篇短文就是——《陋室铭》。
师：从标题可以看出，这篇文章是写一简陋的居室的。而“铭”是什么呢？
生1：是一种古代文体，古代刻在器物上用来警戒自己或颂扬他人功德的文字。
老师：其实他和《桃花源记》中的“记”是一样，是一种古代的文体。那这篇文章是警戒自己呢，还是颂扬他人？
生：（迟疑，低低地）似乎是颂扬他人。
老师：（一脸诡谲）到底是何用意？我们先不急着说这个问题。“铭”还有什么特点？
生2：铭文一般都压韵。
老师：这篇文章压什么韵？请把压韵的词语找出来。
生：压“ing”韵。压韵的有“名”“灵”“馨”“青”“丁”“琴”“经”“形”“亭”
师：这个陋室的主人是谁啊？
生(齐声大声回答)刘禹锡。
（幻灯片打出）作者及写作背景：
刘禹锡，字梦得，洛阳人，被白居易誉之为“诗豪”。唐代诗人，哲学家。热心赞助王叔文的政治革新，失败后，被贬官降职多次，《陋室铭》是他被贬官和州刺史时在任上所写的。
师：刘禹锡的诗句大家有没有熟悉的？能否举几个例句？
生（迟疑）：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
生：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
师（补充）：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”听过这句吗？
（幻灯片打出以上三句，学生大声朗读）
师：《陋室铭》就是这样一篇仅仅81字的小短文，被大家认为似乎是简单至极的文章，却被誉为古文中的精品，原因何在？请大家朗读全文，能否简要说点看法？
（学生大声自由朗读）
生1：这篇文章因为压韵很整齐，所以朗读的时候琅琅上口，有一种一气呵成的感觉，我想这是成为千古美文的原因之一吧。
师（颔首微笑）
生2：作为经典的文学作品，这篇文章还应该是立意非常深远的。这样的文章，才能经得起岁月的考验。
生3：用词非常凝练，而含义丰富。
（师板书）：言简意丰。
生4：我在参考书上看到，这片美文在写作技巧上非常娴熟。
师：刚才几位同学的看法分别从语言，立意，写作技巧方面对本文进行简要的评价，都很有道理。反映出大家的预习是非常深入的。可是作为一篇文言文的学习，我们首当其冲的一点是掌握字词的意思以及用法，大家在预习过程中，有没有碰到一些疑难问题呢？哪位同学来说说自己在字词方面的困惑或困难？
（生都遥遥头，好像都没有什么问题）
师：有人说过这样的话：熟悉的地方，没有风景！事实上是说在太熟悉的环境里，人们往往会缺乏细致的观察，缺乏对事物的敏感性。阅读也是如此。来看看下面打出的几句话，其中的几个重要词语，你果真掌握了吗？
幻灯片打出：
1、 有仙则名
有龙则灵
2、 谈笑有鸿儒
往来无白丁
3、 无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
4、 何陋之有？
师：对以上的几句话，对以上的几个划线的词语大家确实都没有什么问题？
生：（齐声）没有。
师：好！那我倒要来考考大家了。第一组中“有仙则名”中“名”什么意思，属于哪种词性？
生：出名，闻名的意思。原来是名词，这里活用作动词。
师：很好，可是你知道“有龙则灵”中的“灵”的意思吗？
生：“灵异的山”
师：确定吗？
生：确定。因为书上的注解就是这样的。
师：其实书上的也有错误的，该词应该解释为“成为灵异的山”这样才能与上句相对。这里是形容词活用作动词。而“灵异的山”则是一个名词性短语。
生：（默许，认为在理。）
师：第二组划线的两个词语谁来说说他们的意思?
生：“鸿儒”是指大学问家，“白丁”是指平民百姓，这里指“没有学问的人”。
师：为什么说这里可以指代“没有学问的人”呢？
生：相对于前面的“鸿儒”而言。
师：补充说明一下，在唐代，穿着的颜色能体现人们地位的高低。最为高贵的是黄赤色（皇帝），其次是红紫色，蓝绿色次之，黑褐色再次之，白色是最没有地位的，所以“白丁”指的是平民百姓。运用的是借代的修辞手法。这里可以理解为“没有学问的人”，刚才的同学讲的有道理，因为相对于前面的“鸿儒”。
师：谁来把这句话进行翻译？
生：（胸有成竹）谈笑的都是大学问家，来来往往的没有不学无术的人。
师：好，语句很顺畅，重点词语解释很准确。大家赞成吗？
生：（异口同声）赞成！
师：可惜的是，大家都疏忽了这个句子中所运用的修辞手法，这种修辞在文言诗文中尤其常见的，遗憾的是大家都没有注意。
生：（纳闷，思索）
师：在《木兰诗》一文中曾出现这样地句子：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”。什么意思，大家谁还记得？
生！：应该这样翻译：雌雄两兔的脚扑腾着，雌雄两兔的眼睛细眯着。
生2：这是“互文”的修辞手法，它的特点是“你中有我，我中有你”。
师：运用“互文”修辞的还有哪些句子？
生：“将军百战死，壮士十年归。”
生：“当窗理云鬓，对镜帖花黄。”还有“秦时明月汉时关”。
师：可见大家对这种修辞应该是印象很深的，可是在具体运用中往往又疏忽了。现在谁来翻译刚才的这句话。
生：谈笑往来的都是知识渊博的人，谈笑往来的没有不学无术的人们。
师：怎么样？刚才大家本以为轻而易举的句子，原来还有那么多的“陷阱”。
不过，终于艰难地闯过了两关，现在看第三关。大家来看第3组的句子。
生：“丝竹”指“弦乐竹乐”，“案牍”指的是官府的文书。
师：“案”原来是桌子的意思，如“拍案而起”，“牍”原意是古代写字用的木片。“丝竹”“案牍”这两个词，都运用借代的修辞手法，和上文中的“黄发垂髫”一样的。
师：其中的两个动词“乱”“劳”又该如何解释？
生：应该解释为“使……受扰乱”“使……劳累”
师：这种用法在文言语法中叫做“使动用法”。而我们在学习《桃花源记》中提到的“渔人甚异之”中“异”解释为“以……为惊奇”那叫做“意动用法”这是动词的两种特殊用法，在文言文中也是十分常见的。
师：句子中的两个“之”去掉的话，意思有没有变化？
生：没有。
师：大家把“之”去掉读一读，和放这里有什么不同？
（生大声读两遍）
生：放在这里，使得句子语气更顺畅。
师：“之”在句子中是一个助词，无意义，只是取消句子独立性，起着舒缓语气的作用。
师：最后的一个句子“何陋之有？”这是一种特殊的句式？
生：倒装句。应该是“有何陋？”
师：里面的“之”是一个结构助词，倒装句的标志。无意义。
师：经过了四轮艰难的闯关，才发现原本以为很简单的词句，也有着无限的学问。是不是为自己肤浅的“自以为是”而感到羞惭?
生：（笑嘻嘻）
师：接下来我们进入第二环节。刚才有同学说《陋室铭》立意深远，我也非常赞成，作为脍炙人口的传世佳作，深刻的内涵是最具有生命力的。我们来看看，这篇文章中，点明主旨的是哪句话？
生！：“何陋之有？”
生2：“惟吾德馨。”
生3：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”
师：有三种见解，而答案只有一个，大家讨论一下，看看那句话最合适？
生4：第三句话，明显是错误的，虽然他在文章的首句，只是为了引出陋室，不是本文写作的重点。
生5：第一句话，仅仅是对陋室的简单概括，离作者的本意还相差甚远，再说，体现主旨的句子一般很少用问句。所以我赞成第2句话。——“惟吾德馨”
师：大家的意思呢？
生：（大声，整齐）“惟吾德馨”
师：好，这句话的意思懂吗？
生：只是因为我的品德高尚。
师：“德”可以理解为“品德”“情操”“志向”等。在文章当中，作者又没有直接来写自己的志向呢？
生：没有。而是借助于陋室来表现自己的志向，情操的。所运用的是“托物言志”的写作手法。
师：课文的导语中有一句话是介绍这种写作手法的，大家来读一读，加深印象。
生（读）：古代文人表述自己的志向和情趣时，往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。
师：谁知道“托”“言”两字的意思？
生：“托”是借助的意思，“言”是表达的意思。
师：“托物言志”的写作手法要弄清楚三个问题。即：托何物？托物何？言何志？本文是如何借助“陋室”来表达志向的？请大家找出有关描写“陋室”语句。想想看，本文写了陋室的哪些方面的内容？
生：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”一句写的是陋室的“景”。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写的是陋室的“人”。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写的是陋室的“事”。
（师板书：景，人，事。）
师：请大家细读这几个句子，分别用一个两字词来概括“景，人，事”的特征。
生：陋室的景是很幽静的，因为从“苔痕”“草色”可以看出来。
生：“幽静”一词仅仅概括出陋室的氛围，而没有指出色调，我以为用“绿幽幽”比较合适。
生：“绿幽幽”固然不错，但“绿”一词显得格调太亮，与氛围不相符。况且老师要求用两字词。
生：清幽。
师：妙极了！（师板书：清幽）
师：那居室的人呢？
生：渊博
生：儒雅（师板书：儒雅）
师：请大家一起朗读写“事”的句子，思考其中的“事”有什么特点？
（生朗读：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。）
生：很悠闲，很惬意的
生：很舒适的，随心所欲。
（师板书：闲适）
师：只有深入地研读文本，设身处地的怀想，你一定会嗅到居室的气息。有人说“一花一世界，一沙一天堂”，现在，老师要加上“一室一——性情”（幻灯片打出）从以上居室的“景，人，事”中，你能体会到居室的主人怎样的品德，情操，或者说“性情”？最好是用四字短语。
生：安贫乐道
生：不慕荣利
生：高傲悠闲
（师板书以上几点）
师：主人的品德情操，其实从句子中的一些重点动词也可以察觉到。刘禹锡的词文向来以“言简意丰”而著称。这也是本文成为千古佳作的重要原因。请针对文中描写陋室的重点动词加以鉴赏，领会。
幻灯片打出以下句子：
试将黑影的词语与括号里面的加以比较，品味其表达效果的不同：
1、 苔痕上（爬）阶绿，草色入（映）帘青。
2、可以调（弹，奏）素琴，阅（观，诵）金经。
学生品评：
生：苔痕本是静态的，“上”一词赋予了动态美。有“蔓延”的意思。
生：“爬”一词动作显得很猛，与整句话意境不和谐。“上”有一种不知不觉的情趣。
生：“爬”的对象大多是是陡峻的或是直立的，与“台阶”不符合。
生：“入”有一种“潜入”的意思，偷偷的，不被察觉的，与“随风潜入夜”很相似，拟人化的手法。而“映”显得很突然。
生：“调（弹，奏）素琴”中，“弹”“奏”好像都是指较现代化的乐器，或者是西洋音乐为多。而这里是中国的古代乐器。
师：那弹古筝，弹琵琶不也都用“弹”吗？皇帝上朝的时候不是都要“奏乐”吗？
生：（急切）“弹”“奏”显得力量较大。而“调”有轻轻拨弄的意思。
生：“调”有静思静听的意思，如“调养气息”
生：“调”最重要的是“很随意”“漫不经心”，反映出很悠闲的生活情形，有种“怡然自乐”的情趣，与诗人的性情相一致。
（课堂静悄悄的，大家都深陷其中。）
师：能结合当时的意境和人物的性情来分析，用词表述非常确凿，很有见地。那“阅”呢？
生：“观”只强调“看”，“诵”强调“吟诵”“诵读”。而“阅”一词于无声中深思，斟酌，品味，领悟。
生：因为“金经”是很难领会深意的，“阅”体现诗人的“沉思默想”，是很高境界的阅读。
（其间穿插学生朗读，品读。）
师：(小结)听了大家的分析，老师想到了印度诗人泰戈尔的一句诗：生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。中的一个词，你猜是哪一个？
生：静美。
（师板书：闲适静美 作为人物的另一性情）
师：在一开始的时候就有同学提到，本文还有个特点就是“娴熟的写作技巧”。这一点在文章开头时就有体现。由“山”“水”引出陋室，那叫类比。针对这篇文章的写作方法，大家能否提一个问题？
生：文章的结尾，最后一笔，引用孔子的“何陋之有？”这句话，有什么作用？
师：其实，孔子的原话是：“君子居之，何陋之有？”。那是一个典故，写作手法叫“用典”。孔子想搬到九夷山去住，有人劝他，那个地方十分偏僻，简陋，你怎么能去住呢？孔子说：“君子居之，何陋之有？”
孔子的那句话很坦率，而为何刘禹锡只引用后半句呢？
（生思考讨论一分钟）
生：引用孔子的话来说明自己的居室不简陋，因为自己的品德情操高尚。
生：省略前面的四个字，实际上是告诫自己不能以君子自居。否则显得很浮夸。
师：刚才第二位同学说的话，让我想起了这节课一开始，同学们的疑惑：这篇“铭”到底是警戒自己？还是颂扬他人？
生：（大声）警戒自己。
师：（小结）最后引用的是后半句话，而实际上想要表达的是前一个意思。
可以说“言在此，而意在外”。可见作者在构思上的匠心独运。

作业：（扩展阅读，探究，练笔）

1、 请展开你联想想象的翅膀，运用修辞手法，结合意境，将“苔痕上阶绿，草色入帘青。”扩写成一段描写性文字。（100字左右）
2、 有人以为刘禹锡在《陋室铭》一文中流露出的是一种消极避世的态度。你怎么看待？请结合刘禹锡的另一诗作《酬乐天扬州初逢席上见赠》，作一番小小的研究说明。
3、 有人以为刘禹锡孤芳自赏，轻视普通劳动者，如“往来无白丁”，而东晋诗人陶渊明在《移居》一诗中，这样写道：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析”同样的对待陋室的态度，可截然不同的对待乡民的态度。你对刘禹锡有何看法？你对朋友的交往有何看法？
（2、3两题任选一题）