《陋室铭》欣赏
  陋室铭
《古文观止》里，最短的一篇就是唐朝诗人刘禹锡的《陋室铭》，仅有寥寥八十七个字，但它却言简意赅，寓意幽远。因《陋室铭》小巧玲珑，隽永可爱，后有很多人仿作。其内容，或讽喻，或褒扬，或自娱自遣，或针贬时弊，或题赠于书房、茶楼、酒馆、戏园，风趣的是，还有人为厕所题铭，把本是污秽之地，调侃成“惟吾屁馨”，“何臭之有”，幽默滑稽至极。

 别样《陋室铭》，形形色色，却也言简意赅，寓意幽远。例如清朝的《陋吏铭》传播较远：官不在高，有场则名。才不在深，有贿则灵。斯惟陋室，惟利是馨。丝银堆案白，色艳如松青。谈笑有官吏，往来皆灶丁。无须调鹤琴，不离经。无书声之聒耳，有酒色之劳形。或借远公庐，或醉竹西亭。孔子曰：“何陋之有？”

　附：刘禹锡的陋室铭

 山不在高，有仙则名（1）。水不在深，有龙则灵（2）。斯（3）是陋室，惟（4）吾德馨(5)。苔痕上阶绿，草色入帘青。（18)谈笑有鸿儒(6)，往来无白丁（7）。可以调素琴(8)，阅金经(9)。无丝竹（10）之乱耳(11)，无案牍（12）之劳形(13)。南阳(14)诸葛庐，西蜀子云亭（15）. 孔子云：“何陋之有？”（16）

　一。 译文
    山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 　

  二。注解

（1）名：这里用为动词，出名。

（2）灵：灵验，神奇。

（3）斯：指示代词，此，这。陋室：陈设简单而狭小的房屋。

（4）惟：只

（5）惟吾德馨：只是我的品德高尚。馨，散步得很远的香气，这里指品德高尚。吾，我。

（6）鸿儒：学识渊博的学者，鸿：大。

（7）白丁：平民。这里指没有什么学问的人。

（8）调（tiáo）素琴：调，原指调弄，这里指谈。弹奏不加装饰的琴。素：不加装饰的。

（9）金经：古代用泥金书写而成的佛经，一说《金刚经》

（10）丝竹：琴、瑟、萧、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。

（11）乱耳：扰乱，使……烦乱。

（12）案牍：公文，文书。

（13）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使……劳累。

（14）南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。

（15）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。杨雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。

（16）何陋之有：有什么简陋的呢？之，表宾语提前。全句意为“有何陋语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

（17）铭：古代的一种文体，刻在石碑或器物上，用来歌功颂德或记录行为，也可以用来提醒，激励自己的文字。

（18）苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘中。