|
教师要鼓励学生大胆评价，自圆其说即可。
四、学生齐读课文
五、分步品味课文
（1）、提问：桃花源给你留下了怎样的印象？请用三个单音节词概括。
学生思考并交流。明确：美、乐、奇。
（2）、教学要点
分步品味，想像桃源之“美”，理解桃源之“乐”，评读桃源之“奇”；深入研讨陶渊明虚构这一理想社会的原因，学生发表对其理想的评价；延伸阅读《桃花源诗》，诗文对读，把握作品虚景实写、实中有虚的写法；总结收束全文。
1．想像桃源之“美”。
（1）指名朗读描写桃花源外部环境美和内部环境美的句子。
（2）提问：桃花源风景真是美不胜收，你头脑中浮现了怎样的画面？请选一个景点，用“这里的 美，你看 ”的句式给大家描绘一番。
学生争相回答，用优美的语言描述自己的美好遐想。
明确：这里的桃林美，你看，长达二三里，中间没有一棵别的树，一眼望去，就像是一片粉红色的彩霞。地上花草鲜艳美丽，在阳光下闪烁摇曳，像眼睛，像星星。树上花瓣纷纷落下，像是一只只飞舞的粉蝶……
这里的土地美，你看，平坦如砥，一望无垠，就像是一块偌大的毡子……
这里的屋舍美，你看，排列得整整齐齐，炊烟袅袅升起……
这里的田池美，你看，田地肥沃，庄稼茁壮生长；池水清澈，鱼儿悠然自乐……
这里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在阳光下熠熠生辉……
这里的阡陌美，你看，它们交错相通，将田地划成整齐的方块，像一个巨大的棋盘……
教师小结：听着大家的描绘，眼前仿佛出现了一幅幅美丽的图画，桃源是美丽的，它美在环境幽雅，美在风景秀丽，美在资源丰富，美在静谧祥和。
2．理解桃源之“乐”。
提问：桃花源是美丽的，也是充满欢乐的，文中哪些人能感受到桃花源的“乐”？
学生明确：男女、老幼、渔人
提问：他们分别为什么而乐？请你以其中一类人的身份和口吻说说看。
教师以记者采访的形式跟学生交流，学生以文中人物的身份设身处地地感受桃源生活之乐。
学生明确：（1）男人虽种植劳累，但他们乐，乐在不必服兵役，免受战乱之苦，能安居乐业。
（2）女人虽采桑养蚕，织布缝衣，忙得不亦乐乎，但她们乐，乐在没有压迫，没有剥削，过和平安定的生活。
（3）老人（黄发）“怡然自乐”，乐在老有所养，丰衣足食。
（4）小孩（垂髫）“怡然自乐”，乐在和平安乐，无忧无虑。
（5）渔人乐，乐在受人热情相邀，盛情款待，乐在桃源中人民主平等，和谐亲密。
学生小结：桃花源乐在民主平等，乐在和平安定，乐在丰衣足食，乐在民风淳朴。
3．评读桃源之“奇”。
提问：桃花源的美丽欢乐令人神往，桃花源的离奇神秘更是引人入胜。那么，桃源“奇”在何处呢？请你以“ 奇，那是因为 ”的句式阐述一下自己的认识，要尽量用原文的句子回答。
学生讨论，交流。
学生明确：景奇、人奇、踪奇。
（1）景奇。桃林奇，那是因为“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。山洞奇，那是因为“仿佛若有光”，且形状奇特，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”。
（2）人奇。人奇，那是因为“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”“见渔人，乃大惊”“乃不知有汉，无论魏晋”。
（3）踪奇。踪奇，那是因为渔人“既出，得其船，便扶向路，处处志之”，太守竟然“寻向所志，不复得路”，名人探访，竟然“未果，寻病终”，“后遂无问津者”。
4．全班齐读课文，神游这个美丽欢乐而又扑朔迷离的桃源胜境。
联想到《道德经》中的一段：
小 国 寡 民 ， 使 有 什 伯 人 之 器 而 不 用 ， 使 民 重 死 而 不 远 徙 。 虽 有 舟 舆 ， 无 所 乘 之 ； 虽 有 甲 兵 ， 无 所 陈 之 ； 使 民 复 结 绳 而 用 之 。 甘 其 食 ， 美 其 服 ， 安 其 居 ， 乐 其 俗 。 邻 国 相 望 ， 鸡 犬 之 声 相 闻 ， 民 至 老 死 不 相 往 来 。
觉得桃花源中的世界正是老子心中的理想世界。在其中人人都是平等的。家家有田种，每家都能养活自己，“怡然自得”。
而最后太守和刘子骥再去寻找却再也找不到，我认为不是因为其神秘，而是因为桃花源已经毁灭。
道德经有云：
不 尚 贤 ， 使 民 不 争 ； 不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 ； 不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。 是 以 圣 人 之 治 ， 虚 其 心 ， 实 其 腹 ； 弱 其 志 ， 强 其 骨 。 常 使 民 无 知 无 欲 ， 使 夫 知 者 不 敢 为 也 。 为 无 为 ， 则 无 不 治 。
绝 圣 弃 智 ， 民 利 百 倍 ； 绝 仁 弃 义 ， 民 复 孝 慈 ； 绝 巧 弃 利 ， 盗 贼 无 有 。 此 三 者 ， 以 为 文 不 足 ， 故 令 有 所 属 ， 见 素 抱 朴 ， 少 私 寡 欲 。
我们可以想象，本来是一片民风淳朴，毫无邪念的纯净的村庄。武陵人（圣人）跟他们宣传了汉晋之史后，百姓们渐渐有了知识文化，“愚民”有了智商，连带地也有了私欲。或许聪明人发明了机器，生产力提高了，社会性质变了，开始有了私有制，有了地位的尊卑，有了阶级，有了国家机器，有了货币，有了偷盗，有了腐败，有了法律，有了军队……“无为之治”的秩序渐渐消失，村庄里人们的生活方式也渐渐地和外人相同，所谓的“桃花源”也相应的不复存在了。
由此我想到，社会的发展并不是人们推动的，而是必然的。想象一个人。他是个文盲，但每天种田能吃饱饭，就这样庸庸碌碌地过了一生。想象如果每一个人都是这样，其实对每一个人这一辈子都并没有什么影响。同样，如果这个社会从开始到现在一直是原始社会，每家都是一个独立的单位，足不出户，每天种田养猪繁衍，其实社会也能延续下去。也就是说，社会的发展并不是社会的延续的必要条件。我们不必为其欢欣鼓舞。
然而这毕竟太理想。只要有人，就会形成群体，就会交往，这是不可避免的。有交往，带来的就是经验的交流，社会的发展。比如文字的出现，知识的出现，技术的出现，“圣人”的出现，制度的出现……最后发展到了我们现在这个社会。但是，交往让我们的联系更加紧密，比如从自给自足的农耕 上一页 [1] [2] [3] 下一页
|
