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《向往奥运》
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语文活动课：生活写生—…
语文活动课：主题小报设…
事物的正确答案不止一个
《最后的常春藤叶》教案
观刈麦
《渴生者》教案

 

晋祠

成一个浅浅水井。直到今天，山僧住持就以这一浅池为生活用水。
4、其他建筑的特点是什么？
（古朴优美，用工精巧。）
5、圆中小品的特点是什么？说明时用了什么说明方法，有何作用？
（极具匠心。举例子。）

三、小结
1、 思考本文的写作顺序。
（总—分—总的逻辑顺序。介绍自然风景是按由上到下，由外到内的顺序；介绍历史文物是按由主到次，由点到面的顺序。）
2、 讨论本文的写作特色。
（说明与描写相结合，生动活泼有趣，这就是文艺性说明文。说明文中，由于说明对象和内容的不同，可以分为事物说明文和事理说明文。如果从写作方法和表达形式上加以区分，说明文又可以分成两种基本样式：一种是平实性说明文，包括说明事物内容、历史、情状的介绍性说明文，解释事物存在和发展道理的阐释性说明文，简述事物、事理发展过程的叙述性说明文等，另一种是文艺性说明文，即运用形象化的文学手法所撰写的说明性文章，包括知识小品、科普读物、名胜古迹解说词等。《晋祠》就是一篇以实体事物为说明对象的文艺性说明文。）
3、小结：
“建筑是时代的纪念碑”是果戈里的一句名言。由于建筑在人类社会中占有重要的地位，与人们的生活有着密切的联系，具有丰富的形象，并能跨越若干时代成为历史的痕迹，而这些痕迹正是今天我们深入认识历史及社会发展规律的一条线索。“当歌唱与音乐沉默的时候，而建筑仍在说话。”
今天，我们欣赏了晋祠的悠久历史和优美的自然风景，你不能不为古人的匠心独具而赞叹。只有单纯的山水花木、亭台楼阁实在活力不大，而一切诗情画意寄情托性，还须观赏者审美心理的再创造。充分调动一切自然的、人工的条件，创造丰富的、流动的步移景异的画面，既有理性的分析，又有浪漫的想象，情景交融才是晋祠之美的真正所在。

四、知识拓展
1、 咏晋祠水
范仲淹
神哉叔虞庙，胜地出嘉泉。一源甚澄澈，数步忽潺瑗。
此意谁可穷，观者增恭虔。锦鳞无敢钓，长生同水仙。
千家溉禾苗。满目江乡田。我来动所思，致主愧前贤。
大道果能行，时雨宜不愆。皆如晋祠下，生民无旱年。
⑴叔虞庙：即晋祠。
⑵嘉泉：美好的泉水。
⑶潺瑗：水徐流貌。
⑷恭虔：恭敬、虔诚。
⑸致主：为君主效命。
⑹愧前贤：惭愧不及前世的贤人。
⑺大道：大道理。 《礼•礼运》：大道之行也，天下为公。也指常理正道。此处喻为范的改革措施。
⑻愆（qiān）：过失，失误。
2、 忆旧游寄谯郡元参军（节选）
李白
君家严君勇貔虎，作尹并州遏戎虏。五月相呼渡太行，摧轮不道羊肠苦。
行来北凉岁月深，感君贵义轻黄金。琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。
时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水鼓萧鸣，微波龙鳞莎草绿。
兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何。红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。
翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。
⑴谯郡：今安徽毫县。
⑵元参军：名演。诗中写到了诗人在太原时，受到元参军父子的热情款待、相偕游览晋祠的情景。
⑶君家严君：指元参军的父亲。
⑷貔（pi）虎：猛兽。这句喻元参军的父 亲是勇猛的将军。
⑸作尹句：并州：泛指今山西太原一带，开元十一年已改为府。
⑹尹：官名。《新唐书•百官志》：（开元）十一年，太原府亦置尹及少尹，以尹为留守，少尹为副留守，既是地方长官，同时兼管军事。
⑺遏：阻止。
⑻戎虏：强敌。
⑼摧轮：曹操《苦寒行》：“北上太行山，艰哉何巍巍，羊肠坂诘屈，车轮为之摧。”摧轮⑽指折断车轮，喻太行山路弯曲狭窄难行。
⑾北凉：似误，应作北京，唐代称太原为北京。
⑿琼杯句：喻酒菜和食具的精美。案：有足的托盘。
⒀龙鳞：形容波纹的细碎。
⒁莎（梭Suo）：河边水草。
⒂宜：适应。在斜日的映照下，容貌更加美丽。
⒃百尺句：写：画，这里作映照。翠娥：美女，这句说美人的影子照在水中。
⒄蝉娟：美好的样子。
⒅初月辉：形容脸容象新月一般皎洁。
⒆更唱：轮流唱。


补充晋祠资料：

晋祠概览

晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。它的历史可追溯到公元前11世纪的西周时期，周武王灭殷7年以后，因病去世。他的长子诵继位，是为成王，因成王年幼，便由其叔父旦代行天子的职权，史称“周公摄政”。
　　在“周公摄政”期间，实行土地分封制，把周室子弟，族属功臣，根据军政需要，分别封给一定的土地去做诸侯。汉代历史学家司马迁在他所著的《史记•晋世家》一篇中，用一段“剪桐封弟”的故事，详细记载了周成王的胞弟虞被封为唐国诸侯一事。成王继位初上，唐国发生武庚叛乱，周公亲自带兵到唐国平息了叛乱。此后的一天，成王与弟弟叔虞在院子里做游戏，成王随手从地上拾起一片梧桐树叶，剪成玉圭的形状，对叔虞说：给你这个玉圭，封你去做唐国的诸侯吧!”站在一边的史佚听到了，就请成王选择良辰吉日举行分封大典。成王说：“我是和叔虞做游戏呢!”史佚却说：“天子无戏言，既然说了，就要用史书记载他，音乐歌舞庆贺他，典礼成全他。”于是成王就把叔虞封到唐国做了诸侯。
叔虞来到唐国以后，励精图治。利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓从此安居乐业，生活富足。造成日后七百年间，风调雨顺，国泰民安，一派兴旺景象。叔虞死后，一人为了纪念他，就选择了这片山清水秀的地方，修建了祠堂，供奉他，取名唐叔虞祠，因境内有晋水流淌，于是，将国号“唐”改称为“晋”，祠堂改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。
　 北魏地理学家郦道元在他所著的《水经注》一书中，对当时的晋祠做了这样的描述：“沼西际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上。”由此可见，早在1500年前，晋祠就具有相当规模了。祠内现有宋、元、明、清各式建筑100余座，其中，宋建圣母殿、鱼沼飞梁，金代的献殿被国家文化部鉴定为三大国宝建筑。
在中轴线上，有4尊威风凛凛的宋代铁铸武士像，虽已经历900年的雨雪风霜，依然如山似塔，威风不减。与之遥遥相望的是圣母殿中的宋代彩色泥塑，尤其是其中的33尊侍女像，姿态各异，栩栩如生。在这里我们看到的不是以往雕塑中那种冰冷的面孔，呆板的表情，而是有思想、有感情的人的社会。她们一颦一笑，一举手一投足都能带给您无尽的遐想——当我们置身于这些彩塑之中，仿佛能听到她们清脆的笑声，窃窃的私语，暗暗的唉叹!1954年，我国雕塑艺术大师刘开渠先生看到这组雕塑后，不禁发出如此的感叹：“这是人的社会，令人难忘的、抒情的、美的境界。”更令人叫绝的是，宋代铁铸武士像的阳刚之气与宋塑侍女的阴柔之美，形成了一个鲜明的对比。这绝非偶然的巧合，哲学上的辩证法，美学上的平衡感，在这些不知名的古代雕塑家手中运用得如此纯熟，表现得如此淋漓尽致，这能不令人叹服吗!
　　晋祠的美还不止于此，自然美更赋予她神奇的魅力。祠内清澈见底的难老泉水，不仅养育了一方儿女，也为晋祠增添了几分江南水乡的秀色。唐代大诗人李白游晋祠时写下了这样美妙的诗句：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水萧鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。”这长流不息的泉水，给晋祠带来了灵气，也带来了无限的生机

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