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祝福
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夫，是扫帚星、白虎星。鲁四老爷是个老监生，第一次见祥林嫂就歧视她。
②到鲁家后，还受到怎样的对待？鲁家“竟没有添短工”，说明了什么问题？
“竟”字表明，往年都是雇短工的，当年只是因为祥林嫂“竟”可不添短工，说明祥林嫂勤快，也说明鲁四老爷对她剥削重，榨取她的剩余劳动力。
③祥林嫂被婆婆抓走后，鲁四老爷的态度如何？反映他是一个怎样的人？
第46段“可恶！然而……”“可恶”是指她婆家的人可恶。鲁四只想到抢走祥林嫂有损他家的威严，可见鲁四是一个自私的人；“然而……”这句的言下之意是：然而根据封建族权，婆婆有权处理首寡的媳妇，我鲁四还有什么话好说呢？鲁四认为祥林嫂的婆家抢走祥林嫂是名正言顺的，可见他冷酷无情，思想反动。第49段“可恶！”是指卫老婆子的行为可恶，同时也为此事弄得家门不幸而感到可恶。第52段“然而……”有两层意思：失去一个好的帮工，再找一个好的很难；她被抢是合法的，无话可说。
④祥林嫂第二次到鲁家时，鲁四老爷怎样对待她？
第71段“暗暗地告诫四嫂”有警告的意思；“虽然似乎很可怜”言下之意是并不见得真可怜，不值得同情；“祭祀时候可用不着她沾手”就是一点点也不能碰。封建道德观认为，妇女应该从一而终，饿死事小，首节事大，何况祥林嫂死了两个丈夫。鲁四老爷不能容忍这种违反封建礼教的现象存在，他一口咬定祥林嫂是“不干不净”，“败坏风俗”的，于是祥林嫂连祭祀时拿筷子的权力也没有了。第72段“四叔家里最重大的事件是祭祀”，而镇上买得起爆竹和福礼的人也年年如此，家家如此，可见辛亥革命后中国的农村状况：人们的迷信思想依旧，神权还统治着人们的精神世界。
⑤捐了门槛后，祥林嫂的心情怎样？但鲁家又是怎样对待她的？
“祥林嫂先前最忙的时候也是祭祀”，可以体现她的价值，使她觉得受人重视，为了求取在祝福时做福礼摆祭品的权利，她用“历来积存的工钱”捐了一条赎“罪”的门槛，本来以为可以“坦然的去拿酒杯和筷子”，但得到的仍是“你放着吧，祥林嫂！”这样一声喝令，粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎都在这致命的打击中破灭了。她捐门槛让千万人践踏向神赎罪的资格没有得到封建权威鲁四老爷的认可，连精神上的寄托也被剥夺了。
⑥当祥林嫂没有利用价值了，鲁四是如何处置她的？这最后导致祥林嫂什么命运？
鲁四老爷榨取祥林嫂的手段是高明的，血汗榨取完了，就打发她走，导致祥林嫂沦为乞丐，死在祝福前夕。甚至祥林嫂死了，还说她“不迟不早，偏偏在这时候，——可见就是一个谬种！”足以见他自私自利，冷酷无情，凭着封建宗法思想和封建礼教的权威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
小结：可见，在主人家里，祥林嫂受歧视鄙视，榨取血汗，被剥夺精神上的寄托。
3．鲁镇上的众人是怎样对待祥林嫂的，他们要对祥林嫂的死负责任吗？
①怎样看待柳妈这个人物？如果不是柳妈揭伤疤，人们会进一步嘲笑讽刺祥林嫂吗？如果不是她蛊惑祥林嫂捐门槛，祥林嫂后来受的打击会那么致命吗？
第90段“柳妈不耐烦的看着她的脸”，“我问你：你额角上的伤疤，不就是那时撞坏的么？”对祥林嫂讲的故事，柳妈已感到厌烦，以揭人家的伤疤作为谈资，对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤采取奚落的态度。鲁迅先生在描写中对她不无微词，如写她讪笑祥林嫂时蹙缩得像一个核桃似的脸和煞有介事的诡秘神气等，都流露出作者对她的厌恶之感，完全是一副小市民嘴脸。
②柳妈的地位是否和祥林嫂一样，也受压迫、剥削？柳妈提议的出发点是想帮还是想害祥林嫂？
其实柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地域之类的邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，是把祥林嫂推向更恐怖的深渊的增加痛苦的软刀子。
③ 鲁镇上的人们是又是怎样对待祥林嫂的？
第77段：镇上的人们音调和先前很不同，但笑容却冰冷冷的。第79段：男人、女人、老女人只把祥林嫂的故事作为谈资，“陪出许多眼泪来”，显示一下自己的同情心而已，其实是想满足一下自己的猎奇心理。第80段：全镇的人们对祥林嫂反复讲的故事感到厌烦的头痛。第87段：“她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只觉得烦厌和唾弃；但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。”
小结：由此观看，鲁镇上的人们对祥林嫂冷漠厌烦，嘲笑唾弃，是增加祥林嫂痛苦的软刀子。
揭示主题：
（亲人）婆婆、堂伯、大伯
（主人）鲁四老爷、鲁四婶
（众人）柳妈、鲁镇男女
（夫权、族权、神权）封建礼教、封建思想
他们都把杀人的矛头刺向了祥林嫂。正如丁玲所说“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会却不但不能掌握自己的命运，反而成了一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以致被旧社会所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出卖，被迫再嫁，被驱赶时，她不断挣扎；为了能使鲁四老爷、鲁四婶再让她在祝福前做祭祀的活，摆脱灵魂上的迷信枷锁，争取做人的权利，她倾其所有到土地庙里捐门槛，面对柳妈、鲁镇男女的种种讥讽、侮辱与伤害，她给以无声的抗议。但在封建社会里，找不到违反了封建礼的祥林嫂的位置，更何况她还要反抗，这更加为封建礼教和封建思想所不容。正是以礼教和封建思想为指南的鲁四老爷和受这种思想文化熏染毒害的人们，是他们的思想把一个善良、质朴、顽强的妇女推向恐怖的地狱。封建社会的三道绳索夫权、族权、神权，把祥林嫂置于死地。争像丁玲同志所说：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”
祥林嫂这个人物的悲剧在当时的社会环境中是无可避免的，通过刚才的学习探讨，我们可以知道《祝福》的主题：
《祝福》通过塑造祥林嫂这个艺术形象，深刻地反映了在封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建思想和封建礼教的吃人本质。 初到鲁镇，情形如何？（勤劳、善良、质朴、顽强）
祥林嫂有没有反抗精神？
⑴对祥林嫂有两种看法：一是认为祥林嫂没有明确的反抗性格；一是认为祥林嫂对封建社会给予的种种迫害和摧残，进行不断的抗争。你认同那种观点，谈谈理由。
①被虐待、出卖、被迫再嫁，挣扎
②讥讽、侮辱、伤害，无言抗争
这是祥林嫂倔强、不屈从的性格体现。
⑵祥林嫂对自身的反抗是不是有明确的认识？换句话说，她的反抗是不是人们学习的榜样？
她的反抗是自发的，对自身的抗争，还缺乏明确的，很大程度上带有浓重的封建宗法思想和迷信色彩。她的反抗本身具有浓重的悲剧色彩。
临死前，有何不同遭遇？（怀疑灵魂的有无）
3．以古曲《祭》为背景音乐，朗读祥林嫂讲阿毛事的一段，示范感知人物
4．祥林嫂的悲剧是性格悲剧吗？你认为呢？
【分析、综合】
是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对中国社会根深蒂固的统治。
三、选点阅读，突破重难点
1．通过分析，我们明白了写祝福景象的目的是在营造祥林嫂生活的典型环境，那么作者为什么要写鲁四老爷大骂新党以及他的书房呢？
【分析、综合】
写出了鲁四老爷这一资产阶级民主革命时期地主知识分子的形象，政治上迂腐、保守、顽固，思想上维护封建制度和理学，他是造成祥林嫂悲剧的重要人物
2． 认真研读故事的结局，分角色朗读对话，找出议论性的文字，理解“我”的感情
【总结与引申 】
读一篇文章，一本书；听别人一段话，看一场电影,总有或多或少的感触。拨动心弦、引起共鸣的，或许是一句话、甚至是一个词；或者就是一种感悟、一种心绪，这也许正是阅读特别吸引人的地方。
那么，为什么不大胆的表达你读这篇文章所感悟的内容呢？
请 以《祥林嫂，我要说》《柳妈，不要相煎太急》《鲁四老爷，你是真的理学家吗》《感悟〈祝福〉》《“我”的作用》 为题写一篇文章。
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来源：中国哲士网
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