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梦游天姥吟留别

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重叠,不知道拐了多少弯,我迷恋着花,依倚着石,不觉天色已经晚了。 
    千岩: 重叠的山岩。万转: 山路弯曲不断。不定: 没有定向。 
    分析: 山花迷人。 
    熊咆      龙吟                      殷岩泉,(6) 
    熊在怒吼,龙在长吟,像雷鸣般的声音,震响在岩石和泉水中间。 
    殷:(yǐn) 雷声,此处用作动词,作“震动”讲。  
    栗深林兮惊层巅。(7) 
    使深林战栗,使层巅震惊。 
    栗:(lì)颤抖,使动用法。惊: 震惊,使动用法。层巅: 重叠的山顶。 
    分析: 巨兽怒吼。 
    云青青(8)兮欲 雨,  水  澹澹兮生  烟。 
    黑云沉沉啊将要下雨,水波摇动啊升起烟雾。 
    澹澹: (dàn)水波摇动的样子。 
    分析: 水天情景。 
    列缺(9)霹雳,丘峦崩摧。 
    电内雷鸣,   山峦崩塌。 
    丘峦: 山峦。崩: 倒塌。摧: 断裂。 
    分析: 雷电逞威。 
    洞天  石扉,訇然    中开。(10) 
    仙府的石门,訇的一声从中间打开。 
    分析: 别有洞天。 
    青冥(11)  浩荡    不见底,  日月照耀  金银台(12)。 
    青色的天空广大无边望不见底,日月照耀着金银筑成的宫阙。 
    分析: 山中楼台。 

    霓为        衣兮风为马,云之君(13)兮纷纷而来下。 
    穿着彩虹做的衣裳乘着风,云中的神仙啊纷纷降下。 
    霓: 虹的一种,主虹外边的虹,内红外紫,称霓。 
    分析: 天空降下仙人。 
    虎  鼓瑟兮鸾回车(14),仙之人  兮列如麻。 
    老虎鼓瑟啊鸾鸟驾车,排列的仙人啊象麻一样难以数清。 
    分析: 仙人众多。 
    忽魂悸以魄动,              恍(15)惊起而  长嗟。 
    如此景象令我的魂魄忽然惊动,恍然站起身来,又长叹不已。 
    悸: 心惊。嗟(jiā): 叹词。 
    分析: 梦醒惊叹。 
    惟觉时(16)之  枕席,      失向来之        烟霞。 
    醒来时身边只有睡过的枕席,刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。 
    分析: 醒来时一切消失。 
第二自然段: 详写所游梦境。 

    世间  行乐    亦如此,      古来万事            东流水(1)。 
    人世间行欢作乐也象这样虚幻,自古以来许多事情(像)东流的水一样(一去不复返)。 
    此: 指诗人梦游天姥的奇遇。 
    分析: 慨叹人生如梦。 
    别君去兮何时还? 且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。(2) 
    告别你们离去了什么时候回来? 暂且把白鹿放在青青的山崖间,想要行走的时候就骑上它去访问名山。 
    君: 指东鲁的朋友。且: 将。青崖:青山。 
    分析: 要过神仙日子,去访名山。 
    安能摧眉折腰(3)事 权贵,使我不得  开心颜? 
    哪能低头弯腰去伺候权贵,使我不能够开心开颜。 
    开心颜: 开心开颜,心情愉快,露出笑容。 
    分析: 游名山胜境,其意在此。 
第三自然段: 梦醒后的感想。 

艺术特点: 
一、想象丰富。 
    通过梦境的描绘,借助仙界的出现,展开了丰富的想象。诗中所写的,是梦游而不是真游,却又以现实为基础。天姥山神仙的出现,是作者对美好世界的反映。吸取了《楚辞》及一些神话故事中的内容与艺术特点,运用比喻、对比、衬托、夸张等方法,描绘的仙境,活灵活现,引人入胜,耐人寻思。传说中的瀛洲与现实生活中的天姥比,以神奇的梦境与丑恶的现实比,以光明与黑暗比对比。写天姥的高而且大“连天向天横”、“天台一万八千丈,对此欲倒东南倾”夸张。连用五岳、赤城、天台,又一起用来衬托了天姥的高大衬托。 
二、构思新奇: 
    歌颂洞天之美丽,以鞭挞唐王朝的丑恶,抒发对天姥的追求,以显示对权贵的憎恨;为惜别而赋诗,却写游访名山,以明自己目前和今后的战斗意志,别开生面。    作者为表达自由奔放的思想感情,不拘一格,让句型多变化,节拍有缓急,显出了一派独特的风格。(七言古诗) 
三、消极因素: 
    流露的“古来万事东流水”,“且放白鹿青崖间”之类的情绪,是当时清高的封建士大夫所共有的思想,表现出消极的一面。 
四、中心思想: 
    全诗通过梦游的描绘,写出了作者憎恶封建现实,追求自由乐土的理想,表达了蔑视权贵的反抗精神。 
 
 

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来源:中国哲士网

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