您对抗呢?王曰：“吾惛10，不能进于是矣。愿夫子辅吾志11，明以教我。我虽不敏12，请尝试之。”我糊涂，不懂得这个道理。希望先生帮助(实现)我的志愿，明确地教导我。我虽然不聪明，请让我试试看。曰：“无恒产13而有恒心者，惟士14为能；若民，则无恒产，因没有可以长久维持生计的产业，却有一贯向善的思想，这只有有志之士才做得到。像一般人，只要失去了可以长久维持生计的产业，无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已15。及陷于罪，然后从而刑就会动摇一贯向善的思想。假使没有这种思想，那就会放荡邪僻，不守法纪，胡作非为，没有什么干不出来的。等到犯了罪，然后对他们施加刑罚，之16，是罔民也。焉有仁人在位罔民17而可为也?是故明君制18民之这等于设下网罗陷害老百姓。哪有仁爱的国君在位，却可以干出陷害老百姓的勾当呢?所以贤明的国君规定老百姓的产业， 产，必使仰足以事父母，俯足以畜19妻子；乐岁20终身饱，凶年免于一定要使他们上足够奉养他们的父母，下足够养活他们的老婆孩子；遇上好年成终身饱暖，即使是凶年饥岁，也不至于饿死；死亡；然后驱而之善21，故民之从之也轻22。今也制民之产，仰不足然后要求他们走上向善的道路，所以老百姓也就容易服从了。现在所规定的老以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。百姓的产业，上不够奉养父母，下不够养活老婆孩子；年成好也要终身困苦，遇上凶年饥岁，更免不了要饿死。此惟救死而恐不赡①，奚暇治礼义哉②!王欲行之，则盍反其本矣!五亩这样就连救自己的性命还来不及，哪有空余时间去讲礼义呢? 大王您既然想成就统一天下的大业，那就何不回到根本上来呢?之宅，树之以桑，五十者可以衣帛③矣；鸡、豚、狗、彘之在五亩大的住宅旁，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绵袄了；鸡和猪狗一类的家畜不要耽误它们繁殖生长的季节，上了七十岁的人就可以经常吃到肉了。畜，无失其时④，七十者可以食肉矣；百亩之田⑤，勿夺其一家一户种百亩的田地能及时得到耕种，八口人吃饭的人家，就可以不闹饥荒。时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，重视学校教育，反复地叮咛他们孝顺父母、尊敬兄长的道理，须发花白的老人就不会再肩挑背负出现在道路上了。颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”年老的人穿丝绵、吃肉食，一般老百姓也不至于少食缺衣。如果这样还不能得到人民的拥戴，以实现王道，那决不可能。



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