我想问问作者叙岚：屈原在投江自尽的时候，他想没有想到那样做对他父母和妻儿“也是残忍的”？《广陵散》浩浩荡荡弥漫在天地之间时，稽康他想没有想过他如果活着还会教出多少流芳百世的学生？岳飞招人陷害在风波亭的时候，他想没有想过他如果活着还会杀死多少敌人？谭嗣同在“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的时候，他是不是“缺少足够的理性和清醒分析事物的能力”？巾帼英雄秋瑾想没有想到她的死会使他的亲人们“会生活在怎样的凄厉当中”？“生的伟大死的光荣”的刘胡兰慷慨赴死时，她想没有想到她还有老父老母，她这样做是不是“也是自私的”？杨靖宇39岁牺牲时，想没有想到他如果假投降还会为国家做出多少惊天动地的大事情？文天祥视死如归时，他想没有想到“将永远的悲伤和怀念留给了那些尚活在世上的人们”？关天培邓世昌纵身跳海时，他们想没有想过“他们的妻子和孩子怎么办呢？他们的父母谁来照顾呢”？黄继光扑向敌人机枪的时候，他想没有想到他还有一个老妈妈邓芳芝？大学生张华在粪水中勇救老农付出年轻的生命代价的时候，他想没有想过她的父母和兄弟姐妹会为他伤心欲绝……
我曾经读过一篇文章，题目叫《生命的赞歌》，讲的是一群山羊被猎人赶到了悬崖的绝顶，除了长翅膀飞到对面的山崖，山羊们已经无路可逃。正当猎人们准备庆贺丰收时，想不到的壮烈景象使他们纷纷放下了手中的枪。陷入绝境中的山羊们镇定地排成了两队，在奔跑中自觉地迅速地完成了一次悲壮的组合，老山羊的一队率先奋力冲向悬崖对岸，另一队年轻的山羊紧随其后，当老山羊就要往下坠落时，年轻的山羊正好赶上，以老山羊的脊背为跳板，一跃到了悬崖对岸。那撼人心魄的咩咩声，奏响出一曲永恒的生命的赞歌，以后是一只接着一只坠落与逃脱，一部分跌入万丈深渊，一部分得以生存。在动物界，这种牺牲精神是许多动物中的生存法则。例如斑马也是一种富于牺牲精神的动物。当成群结队的斑马在觅食时，一旦遇上非洲狮，便立刻簇拥着幼马奔逃。当狮子即将追上时，会有一匹壮马骤然放慢脚步，昂首立鬃，向着飞驰而过的同伴凄厉地叫一声，然后横身倒下，牺牲自己，以保护整个马群。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，为了大家“牺牲自己”是许多动物的本能，难道人这种最高级的动物比低等动物还不知道保护自己的幼小吗？
刘洪波说：“任何一个人都是普通人，但在特定场景下，又可能负担有特别的责任。士兵是普通人，上了战场就不是；警察是普通人，面对出警任务就不是；消防员是普通人，到了火场就不是；官员也是普通人，在必须担当公务使命的情况下就不是。具体的情景规定了哪些人不再是普通人，这样的时候，你仍然是乐生畏死的，但首先你必须把责任担当起来。这既是道德的要求，也是职务的要求……一个教师在上课的时候觉察到了地震，自顾跑掉，把学生丢在一边，这跟士兵听见枪响就开溜、警察遇到有人行凶杀人就逃跑一样”。是的，世界上没有绝对的自由和绝对的权利，有什么样的职业和多大的职务就要承担多大的职业责任。选择了一种职业，其实就选择了一种生活方式，甚至是选择了一种死亡方式，更是相应地选择了一种义务和责任。民航客机都安置有驾驶员逃生系统，但是每一次飞机失事飞行员都是和机组人员同机遇难，他们是不是很“傻逼”？船长明明可以第一个逃生，但是每一次最后逃生的人才是船长，他们想没有想过他们“活着并不是为了自己，而是为了那些爱我们的人和那些我们爱的人”？这次汶川地震中跳伞的军人们明明知道很可能死亡，但是他们还是义无反顾地跳了下去，他们是不是“只考虑了自己，他们要去救人，但是他们的家人呢？”……
如果无可厚非范美忠的求生本能，那么何颜以对谭千秋的舍身救人？作为一名教师，法律规定有保护学生的义务。当地震灾难突然袭来的千钧一发之际，人生阅历丰富的谭千秋本来有机会能够从容自保（他至少可以马上钻到讲台下），但是他对学生的爱让本来有选择的他毫无选择，他毅然地双臂张开着趴在课桌上，身下死死地护住自己的四个学生，把生的希望留给了他们，把死亡留给了自己。在他的身后，留下了一个家庭的悲痛和惋惜、四个家庭的团聚和幸福以及无数的感动和行动。
谭千秋舍身救人并非偶然，只有对学生具有巨大的爱和对职业的虔诚才能让一
