“夫攻守之具，各有科品，此兵之大威也。”（《虎韬·军用第三十一》）

    “凡用兵之要，必有武车骁骑，驰阵选锋，见可击则击之。”（《犬韬·武锋第五十二》）

    “车者，军之羽翼也，所以陷坚阵、要（邀击）强敌、遮（阻断）走北也；骑者，军之伺候也，所以踵（追击）败军、绝粮道、击便寇也。”（《犬韬·均兵第五十五》）

    在论“车战八胜”时又说：“敌之前后行阵未定即陷之，旌旗扰乱人马数动即陷之，士卒或前或后或左或右即陷之，阵不坚固士卒前后相顾即陷之。”

    可见，姜太公正是在敌军匆匆开到牧野、尚未布好阵势之时，即向敌阵发动了雷霆万钧般的进攻，令敌军瞬间瓦解。

在这场漂亮的大决战背后，隐含着姜太公的卓越智慧，成如容易却艰辛。

《诗经·大雅》中有篇《大明》，就歌颂了姜太公在牧野之战中的风采：“牧野洋洋，檀车煌煌，……维师尚父，时维膺扬（威武貌）。”

                    建立齐国百废俱兴

    牧野之战结束后，姬发与他的师尚父率诸侯大军兵不血刃，长趋直入商都朝歌。

    暴君殷纣王走投无路，跑到鹿台之上自焚而死。殷商遂亡。

姬发来到纣王的焦尸旁，挥起黄钺，将纣的脑袋砍下，挂到大白旗竿上。          

    纣的宠妃妲己也上吊死了。姬发将她的头砍下来，挂到小白旗上。

    中国人有种荒唐的观念，即“狐媚惑主”，将昏君、暴君的胡作非为归咎于他所宠爱的后妃身上。司马公在《外戚世家》中有这么一段议论：“夏朝之兴盛是因为禹娶了涂山氏；夏桀之被流放是因为他宠爱末喜；殷朝之兴盛是因为有狨氏；纣王之被杀是因为宠爱妲己；周朝之兴盛是因为有了姜原；周幽王之被擒是由于他宠爱褒姒。”        这段高论，是“红颜祸水”论的滥觞和发凡。数千年来，中国人总把国家兴亡联系到美女身上，于是一批倾国倾城的绝代佳人如末喜、妲己、褒姒、西施、貂婵、张丽华、花蕊夫人、杨玉环……便成了亡国之君的替罪羊，夏桀、殷纣、周幽之流竟成了受害者。似乎没有这些美女，他们的江山就可以延续“万万年”。

    其实在当时皇权高于一切的情况下，漂亮女子只不过是昏君手中的玩物，又怎能关乎国家兴亡之大计？

    因为是历史上著名昏君和暴君的宠妃，妲己的命运注定是不幸的。

    妲己上吊死了，有些人觉得还不过瘾，便在一些稗史和野史中，让姜尚将她明正典刑。

    有记载说，妲己在被砍头前对行刑者说：“请你去告诉西伯，如果没有我，纣王就不会荒淫亡国，这是我的功劳。”姬发闻知，便去了刑场，见妲己天生丽质，顿时心生爱怜，想赦免了她。姜太公怕妲己再去迷惑姬发，便说：“不能宽恕这个狐狸精！”遂令刽子手行刑。

    不想刽子手见妲己面如芙蓉，肤如白玉，自有千般娇媚、万种风情，竟也不忍下手，姜太公只好亲自动手，斩杀妲己。姬发见状，也只有徒唤奈何了。

    姬发平商，遂王天下，定都于镐（今陕西长安沣河以东），是为周武王。他的父亲姬昌则被尊为文王。

    面对天下初定、百废待兴的局面，姬发又得靠“师尚父”来制定大政方针。在姜尚的指点下，周武王散鹿台之钱、发巨桥之粟，以赈济贫民；封比干之墓，释箕子之囚，以笼络人心。为示宽大，武王还封殷纣之子武庚治理殷地，以安抚殷之遗民。因为对武庚不放心，武王又派其弟管叔、蔡叔为殷相以监督之。

然后是分封功臣。武王首先要封的大功臣，便是他的师尚父。之后是他的弟弟周公、召公。当然，参与伐纣的诸侯都受到了分封，皆大欢喜。

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