斯人已逝，衣冠独存。所以民间流传姜太公实是神仙下凡，完成使命后，便飘然而去，无影无踪，留给后人的，只有思念与景仰，还有无尽的想象。

    1993年，临淄区政府在太公衣冠冢北侧建姜太公祠，建筑面积98平方米，主殿为歇山式挂廊配殿，各三楹，现为名人书画展厅。主殿供奉着姜太公彩绘塑像，殿壁有反映姜太公辉煌一生的壁画。

    司马迁曾到齐地寻访姜太公的遗迹，他在《史记》中写道：“吾适齐，自泰山属之琅邪，北被于海，膏壤二千里，其民阔达多匿知，其天性也。以太公之圣，建国本，桓公之盛，修善政，以为诸侯会盟，称伯，不亦宜乎？洋洋哉，固大国之风也！”

                   兵书真伪莫衷一是

    作为兵家始祖的姜太公，之所以在晚年建立了如此不朽的勋业，与其年轻时的发愤用功是分不开的。在姜太公祠的壁画中，有一节题为“习武著书”，虽是后人的推测，却也不无道理。

    既然被历代兵家尊为“鼻祖”，说明姜太公除了垂于后世的不朽功业，还在军事理论方面有开天辟地般的建树。

姜太公到底有没有给后人留下著作呢？我认为这是可以肯定的。

据载，姜尚著有《六韬》六卷、《阴谋》三卷（一说三十六卷）、《阴符钤录》一卷、《金匮》二卷、《太公兵法》一卷。以上诸书中，只有《六韬》素来为世人所重，其余不是已经亡佚，便是后人伪托。如《太公兵法》，居然有大量七言诗，并且言辞鄙陋，不值一提。                                                                                                                                                                                                     

    今天我们还在读的兵家经典著作中，《六韬》是非常重要的一部。早在宋神宗元丰三年（1080年），宋神宗下诏，令国子监司业朱服、武学博士何去非等校订《孙子》、《吴子》、《司马法》、《尉缭子》、《三略》、《六韬》、《唐太宗李卫公问对》七部兵书，合刊成《武经七书》颁行天下。从此，这七部兵学著作成了中国最重要的军事著作，成了历代军人的必读书。

    而汉朝的班固作《汉书·艺文志》，却没有提及《六韬》。

    那么，《六韬》到底是不是姜太公的著作呢？

    《庄子·徐无鬼》有“金版六韬”的记载，《经典释文》注曰：“司马彪、崔撰云，《金版六韬》皆《周书》篇名，本又作《六韬》，谓太公六韬：文、武、虎、豹、龙、犬也。”这说明，至晚在战国初年，已有《六韬》这本书了。

    正如《孙膑兵法》在西汉之后突然失踪了一样，《六韬》在秦汉时期为人们所绝口不提。而到了三国时期，又神秘地冒了出来。《三国志·先主传》注曰：“闲暇历观诸子及《六韬》、《商君书》，益人志意。”

    到了唐朝初年，

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