bsp; 姬昌获释后的情况,《史记》记得比较简略:“周西伯昌之脱里归,与吕尚阴谋修德以倾商政,其事多兵权与奇计,故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”点明姜太公实是后世军事家们所崇拜的兵家始祖。

    姬昌脱险后,更加紧了推翻商朝的行动。在姜太公的辅佐下,他伐犬戎、征密须、败耆国,迅速扩张自己的领地。

    姬昌获释的第五年,他开始征伐向纣王进谗的崇侯虎,终于报了一箭之仇。就在这一年,姬昌将都城从歧下迁到丰邑(今陕西长安县境内)。

    经过五六年的东讨西伐,西伯实力大增。史载“天下三分,其二归周者,太公之谋居多。”

    就在周灭崇侯虎的第二年,姬昌未能实现灭商的宏愿,赍志而终。其子姬发即位,这就是后来的周武王。

    周武王之知人善任,颇似其父。他非常尊敬姜太公,不仅象姬昌那样尊姜尚为师,还把姜尚视为父亲,称之为“师尚父”、“尚父”。

    这时,姜太公已是八十六岁的老人了。

 

                    备战九年阅兵孟津

 

    姬发即位后,仍把颠覆商朝作为既定之策。姜太公为此辅佐姬发又作了九年的准备工作。

    虽然说天下三分有二分归周,但各诸侯国是不是真的听从周武王姬发的号令还是个未知数。于是,姬发与姜尚准备作一次阅兵,或者说战前军事力量总动员。

    公元前1048年,姬发与姜尚挥师东进,阅兵于孟津。出师之日,姜太公左杖黄钺,右持白旄,威风凛凛地号令军队:“苍兕苍兕,总尔众庶,与尔舟楫,后至者斩!”

    于是各部争先恐后,迅速抵达于孟津。

    姬昌在横渡黄河、前往孟津的途中,还发生了一件小事。当他的船驶到黄河中流时,一条白鱼突然跃到了船中。那时人们非常迷信,对大大小小的事情都要分析是吉还是凶,武王也不例外。于是,武王忙将白鱼捡起祭祀天地,祈求此番出征大吉大利。后人附会此事,认为“白鱼入舟”乃武王灭殷之象。

    渡过黄河之后,又发生了一件“赤鸟降临”的奇事。道是姬发找了个房子暂时休息。忽见一团火球从天而降,正落在姬发所住的房子上面。转眼间,火球变成了一只鸟,颜色鲜红,鸣声悦耳。据说赤色是周室所崇尚的颜色,而鸟代表孝顺,这说明姬发将完成其父的未竟之业。

又是“白鱼入舟”,又是“赤鸟降临”,总之这次出征吉祥得不得了。              

各诸侯国闻知姬发与姜太公东征,不待姬发征召,也纷纷前来相助,不期而会者竟有八百诸侯。商朝有1800多个诸侯国,当时的诸侯国都很小。这次会盟,将近一半的诸侯都来了,亦可见周国的号召力。

    孟津后来又叫“盟津”,即由诸侯在此会盟而得名。

面对会盟军队的赫赫声势,众诸侯皆跃跃欲试,劝武王乘此时机征伐殷纣,武王却拒绝了。

    为什么武王没有当机立断乘势伐纣呢?这恐怕是因为武王仍担心力量不足之故。盖当时虽然各诸侯国已归附于周,但殷纣王仍掌握着强大的军事力量,武王自感无必胜之信心,故只是检阅一下军事力量,尚不敢直捣商都。

    又过了二年,纣王更加昏暴,天天不理政事,只知饮酒淫乐。他曾大兴土木,建造苑台,在里面以酒为池、悬肉为林,使男女裸体相逐其间。又喜欢与他宠爱的美人妲己为长夜之饮,荒淫无度。

    殷朝本来也有几个忠直之士,但在殷纣的淫威之下,或死或逃,或缄口不言。能够有资格进谏的,也只剩两三个皇亲国戚了,如微子、箕子、比干,皆曾劝谏过纣王,无奈忠言逆耳,纣王视其三人如同寇仇。

    微子本是殷纣的哥哥,屡次进谏,纣王大为不悦,遂撤销微子的职务,将他赶出了朝廷。微子遂逃亡至周。

    比干是殷纣的叔父,正直得有些迂腐,他不接受微子被逐的教训,说:“为人臣者,不得不以死争。”傻乎乎地再去进谏,纣烦了,说:“吾闻圣人心有七窍。”竟将比干的心剖了出来,看看这个“圣人”的心到底有没有七个洞。

    纣的另一个叔父箕子见状,知殷纣已不可救药,乃装疯以图保全性命。

    《韩非子》还记载了箕子的一个小故事:纣淫乐起来无日无夜,时间一长,竟忘了日期。问左右,左右也不知今夕何夕,便派人去问箕子。箕子对其学生说:“为天下主,而一国皆失日,天下其危矣!一国皆不知,而我独知之,吾其危矣!”乃“辞以醉而不知”。

    与比干相比,箕子还不那么认死理,但也难为殷纣所容,到底还是被捕入狱了。

    听不得逆耳之言,乃凡人之常情,其害尚轻。但对执有一国国政的人来说,如果听不得逆耳之言,就危乎殆哉了。如果说,满朝上下听不到一句反面意见、没有一点不同的声音,那么,其政事还用问吗?

    殷纣的倒行逆施,使朝野上下对殷纣已不抱任何幻想。姬发与姜尚审时度势,决定对殷纣一战。

 

                  

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