“汤之先为契，无父而生。契母与姊妹浴于玄丘水，有燕衔卵堕之。契母得，故含之，误吞之，即生契。”（褚少孙补《史记·三代世表》）

    “天命玄鸟，降而生商。”（《诗经·商颂·玄鸟》）郑玄笺说：“天使鳦下而生商者，谓鳦遗卵，娀氏之女简狄吞之而生契。” （注：玄鸟，燕子。可能是商的图腾。）

    “有娀方将，帝立子生商。”（《诗经·商颂·长发》）郑玄笺说：“禹敷下土之时，有娀氏之国亦始广大，有女简狄，吞鳦卵而生契。”

    “简狄在台喾何宜?玄鸟致贻女何嘉?”（《楚辞·天问》）王逸注说：“言简狄侍帝喾于台上，有飞燕堕遗其卵，喜而吞之，因生契也。”

    “望瑶台之偃蹇兮，见有娀氏之佚女。”“凤凰既受诒兮，恐高辛之先我。”（《楚辞·离骚》）王逸注说：“谓帝喾之妃，契母简狄也。”“帝喾次妃有娀氏之女生契。”

    “帝辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒。” （《楚辞·九章·思美人》）王逸注说：“喾妃吞燕卵以生契也。”

    “有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若谥 隘。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。二女作歌一终，曰：‘燕燕往飞’，实始作为北音。” （《吕氏春秋·季夏纪·音初》）高诱注说：“帝，天也。天令燕降卵于有娀氏女，吞之生契。”

    “有娀在不周之北，长女简狄，少女建疵。” （《淮南子·坠形训》） “玄鸟翔水，遗卵于流，娀简拾吞，生契封商。”（《太平御览》引《尚书·中候》）

    “契母有娀，浴于玄丘之水，睇玄鸟衔卵，过而堕之。契母得而吞之，遂生契。”（《丹铅总录·怪异类》引《诗含神雾》）

对于玄鸟生商的“神话”，首先可以从古代“高禖”的祭祀礼仪中得到充分的说明，其次可以由考古资料中“玄鸟妇”等青铜器铭文上得到有力的论证。

高禖是古代一种重要的祭祀礼仪，于每年春季在郊外进行，祠以太牢的重礼。据《礼记》和《吕氏春秋》记载，在 西周和春秋时期高禖的祭祀仍在实行，而其起源，郑玄和毛公正是以为源于简狄的吞玄鸟遗卵而生契。《礼记·月令》仲春之月说：“是月也，玄鸟至。至之日，以 太牢祠于高禖，天子亲往，后妃帅九嫔御。乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢，于高禖之前。是月也，日夜分，雷乃发声，始电，蛰虫咸动，启户始出。先雷三 日，奋木铎以令兆民曰：‘雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。’”郑玄注说：“高辛氏之出，玄鸟遗卵，娀简吞之而生契，后王以为媒官嘉祥而立 其祠焉。” 《吕氏春秋·仲春纪》说：“是月也，玄鸟至。至之日，以太牢祀于高禖。天子亲往，后妃率九嫔御。乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢，于高禖之前。”所记与 《礼记·月令》全同。高诱注说：“王者后妃于玄鸟至日，祈继嗣于高禖。”

    “春分，玄鸟降，汤之先祖有娀氏女简狄，配高辛氏帝，帝率与之祈于郊娀而生契。” （毛公《诗经·商颂·玄鸟》传）

大禹

相传在4000多年的前的尧舜时代，我国黄河流域连续发生特大洪水。“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”。（《书经·尧典》）

洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复（腹）生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。《山海经·海内经》

“鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。” （《离骚》）

“昔尧殛鲧於羽山 ”(羽山，今山东蓬莱)（《左传、昭公十七年》）

“鲧死，三岁入腐，剖之以吴刀，化为黄龙。”(《山海经、海内经》郭仆注引《归藏、启噬》)

“鲧殛死三岁不腐，副之以吴刀，是用出禹。”(《路史、後纪》注引《归藏、启噬》)

据传：女荻（禹母）暮汲石纽山下泉，水中得月精如鸡子，爱而含之，不觉而吞，遂有娠，十四月，生夏禹。

“禹八年于外，三过其门而不入”（《孟子·滕文公上》），“疏河决江，十年未阚其家”（《尸子》孙星衍辑本卷上），“胫不生毛，偏枯之病，步不相过”(《荀子·非相》注引《尸子》)。“股无胈，胫无毛，手足胼胝，面目黎黑，遂以死于外”（《史记·李斯列传》）诛杀相柳（《山海经·大荒北经》，《山海经·海外北经》）、擒服水怪无支祁（《太平广记》卷四六七“李汤”条）。河伯献出河图（《尸子》孙星衍辑本卷下），伏羲帮助他丈量土地，还有一条神龙和一只灵龟帮助他从事劳动（《拾遗记》卷二《楚辞·天问》）。

“身执耒锸以为民先，股无跋，颈不生毛，虽臣虏之劳，不苦于此矣。”“禹治水，有应龙以尾画地，即水泉流通，禹因而治之。”“禹治水，应龙以尾

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