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《人生的境界》说课稿
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界的内涵是“顺着本能或其他社会风俗习惯做事，对他所做的事并无觉解或不甚觉解。
第二步，举出一些帝王的故事，秦始皇统一六国等例子，指出不管是奸雄还是英雄，他们的最终目的是一致的，让学生得出他们的人生境界是一样的。进而让学生理解功利境界的内涵：动机是为了自己，但后果可能有利于他人。
再进一步延伸，由一些例子引出道德境界的表现，对比分析功利境界的人认为人与社会是对立的，道德境界的人认为人与社会是统一的（举范仲淹、雷锋等例子）。由此阐释道德境界的内涵是：了解到社会的存在，明白自己是社会的一员，为社会的利益做事，不谋己利，不计己功。把社会看成是一个整体，为社会做贡献，为他人做贡献。
可能学生很难理解的是天地境界，为了把握其内涵，我让学生认真阅读课本中天地境界的相关部分，让他们把它同道德境界比较，得出道德境界和天地境界的异同，一是把社会看成一个整体，一是把宇宙看成一个整体，后者是一种超道德的境界，其行为是“事天”。
最后，再次举例阐释“觉解程度”对理解人生四种境界内涵的意义，让学生最直观的理解这四种人：自然境界的人没有觉解，处在一种天人合一的境界，但这种天人合一不同于我们通常所说的天人合一，因为他没有任何觉解。他也顺应自然，但与花花草草没有太大的区别，也只是一种被动的顺应。我们称之为“纯人”。如果只觉解到自己，心里只装得下他自己。这种人我们称之为“俗人”。这个人觉解程度进一步扩大，扩大到整个社会，就到了道德境界。在道德境界的人看来，他与社会不是对立的，而是统一的，所以他能够为社会做事，我们称之为“贤人”。孔子说：“贤哉回也！”就是表扬颜回的。所以孔子不时要提出来给其他学生做一做榜样。如果再进一步扩大，觉解程度与客观世界合为一体，完全重合，达到了真正意义上的天人合一，那就成了“圣人”。这也是人类的终极目标。是一种理想。上一页 [1] [2]
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来源：中国哲士网
作者：佚名 作品 人生的境界,冯友兰 资料原文赏析 在线阅读
《人生的境界》说课稿 资料
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