生：品出了。第5段第一句就是：人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。

师：眼枯见骨的哀痛，在这里是怎样一种情感？

生：亲人骨肉团聚，激动、兴奋之情。

师：那“未老莫还乡，还乡须断肠”呢？

生：悲伤。悲喜交加。

师：其他同学？好，我提问题之前，先介绍一个资料给大家。作者的丈夫李唐基是早期毕业于复旦大学经济系的四川丰都古城的青年学子，1946年因工作需要来到台湾，由于战乱，不能回大陆与亲人团聚，孤居台湾。1949年，青年琦君从大陆漂泊到举目无亲的台湾岛。共同的乡愁使两个人走到了一起。我的问题是：写丈夫使用“人造泪”有什么用意吗？

生：文中说，她的丈夫“欲思老泪横流而不可得，真是可悲”，可以看出，她体恤丈夫，注重亲情。

生：我认为是，借丈夫的思乡之情写自己的思乡之情。

生：写两个人共同的思乡之情。

师：前面一段（指第5段）已经写了思乡之人的泪水了，这里不是重复了吗？

生：那是一些有幸回到家乡的人，作者和她的丈夫没有回来。望眼欲穿，思乡之情，更切，更烈。

师：好一个更切，更烈！作者夫妇的情感，我概括为这样一句话，大家看看，可以不？那就是：泪已干，情难断，梦难圆。

生：够悲，够惨！

师：在分析上一部分时，有同学问，为什么认为杜甫诗比白居易诗深刻沉痛，境界高。答案大家找到没有？

生：白居易诗中还有泪水可流，杜甫诗中已经无泪可流了。杜诗更悲。

师：哀尚可流泪，哀以无泪可流，这就是二者的区别。

生：母亲的泪，是由母子之情过度到了母女之情，在这里是否可以理解为一种“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”的悲情。

师：原因？

生：您刚刚说过，她是一个人漂泊到举目无亲的台湾岛的。

师：掌声！

师：第三部分，泪珠与珍珠的关系是怎样的？

生：珍珠是牡蛎的泪珠，艰辛的泪珠

生：珍珠是经过艰苦的奋斗历程后得到的收获。

师：给这颗珍珠命名，你会选择牡蛎、艰辛还是奋斗？

生：（大多数）奋斗之泪。

生：人生奋斗过程中，流的泪同样也是珍珠，就像磨难挫折都是人生最宝贵的财富。

师：从这个角度来说，我们是否可以说，这里记录着的每一颗泪珠都是珍珠，每一颗泪珠都具有珍贵的价值啊。从今天起，学会珍惜你生活中的每一颗泪珠吧，那可都是无价之宝啊。

（有的学生笑）

师：观音出自佛教，耶稣出自基督教。来自宗教的泪水，让你体会到了什么？

生：“眼泪不为一己的悲痛而是为芸芸众生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的泪。”我体会到了佛的慈悲情怀。

生：“满怀感恩的心，是最最纯洁真挚的。”人应该有颗感恩的心，感恩亲人，感恩社会。

师：十颗泪珠就是十颗珍珠。感受少女情怀，拒绝深刻而追求文句的美好，这里是一个至纯的世界；体味生活的悲欢离合，体验奋斗的艰辛与苦楚，这里是一个至真的世界；而拥有超越自我的慈悲情怀，常怀纯洁真挚的感恩之心，这里是一个至善、至美的世界。面对这样一个至纯、至真、至善、至美的世界，你又会产生怎样的情感波动呢？你有过相似的生活经历吗？

（学生活动，两人。）

师：我们用一节课的时间倾听台湾作家琦君给我们讲述的有关泪水的故事，讲述她从读书时的少女，到具有慈悲情怀和感恩之心的长者的人生经历。我们可以感受到，作者的一生，就是在不断地品味泪水的过程中，逐步走向成熟的，从“小我”升华到了“大我”。她用七十年的时间解读一句话，也用七十年的人生经历给这句话做了最好的注释。这句话就是

师生：（齐读）眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。

师：让我们记住这句浓缩人生精华的格言，在以后的日子里，带着一颗感恩的心去品味眼泪、品味微笑、品味我们的生活。下课！
 

上一页  [1] [2]