二是引导学生理解课文、感悟寓意。先让学生读文后说一说：有几位盲人摸象？他们了解到的象分别是什么样子的？根据学生的回答我适时出示多媒体课件，形象地展示了盲人摸象时所感受的大象的样子。他们说的对不对？”当学生说盲人的观点提问：“为什么不对？他们错在哪儿？”引导学生抓住句式“……摸着……就说(大叫)……” 来挖掘寓意，使学生认识到盲人只摸到了大象的一部分，不经深入思考就认为自己已经知道了大象的形态，所以说错了。指导学生有感情地朗读盲人所说的话，读出他们的自以为是的特点。最后，我让孩子们结成小组分角色朗读，孩子们兴致很高。在学生熟练掌握文中人物对话的基础上，我组织学生到前面来表演，让五位同学扮演五位盲人，孩子们都非常愿意表演。而且也在表演中加深了自己对课文的理解。通过孩子们的表演，使学生在活动中加深了对课文蕴含道理的理解。他们体会到了只有深入实际，进行全面的调查研究，才能弄清客观事实的真相。我的简洁明了的板书也大大加强了同学们对寓意的感悟。在以后的教学中我会多采用这种形式，让孩子们在快乐中自主学习。

说起《盲人摸象》这个故事大家再熟悉不过了，这是中国家喻户晓的古代寓言故事。在我们的文化中，恐怕都得到过它的教育。

　　记得那是上小学时，低年级学习的课文，“几个摸象的盲人你争我吵谁也不服谁，都说自己对，都说自己摸到的才是真正大象的样子。”以此教育我们，对于事物不能只凭自己所摸到的、所看到的、所了解到的做出全面准确的判断“以偏概全”。

　　到了加拿大，没想到印度朋友说《盲人摸象》是在他们的国家发生的宗教故事，是印度国古代一个明智的国王想出来的办法，教育本国的臣民“没有看见过象的全身，自以为是得到了象的全貌，就好比没有听见过佛法的人，去相信那些琐屑的浅薄的邪论，而不去研究切实的、整体的佛法真理，而自以为获得了真理一样。” 从此，印度臣民便舍邪归正，都虔诚地信奉佛教了。

　　在耶稣基督后期圣徒教会学习福音中，不乏有许多引用《盲人摸象》的比喻，说明宗教信仰的纷争，即使是同一信仰也有许多的教派，之所以纷争甚至引发惨烈战争，都在拿自己认识理解的宗教《经文》来说自己是‘正宗’。

　　在教会我被召唤为主日学教师，首先告诫我们每一位教师“主已命令：「不要寻求宣讲我的话，先要寻求获得我的话，」以此教导必须勤勉、虔诚研读学习《经文》，获得自己的见证，获得真理，获得救恩。

　　在中国大陆，纵观当前的许多言论和对某些事物的评判也显现出《盲人摸象》的思路。看吧，人们在评论一个人、一部电视剧或一种社会现象时，那硝烟似火火药十足的争执，往往都在号称自己的评判‘最深刻、最正确、最有见地’的决断。

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