周旋行来

王领军供养之。每与周旋行来，往名胜许，辄与俱。（赏誉114）

此句各本标点很不一样。徐震堮《世说新语校笺》[14]标点如此，余本作“每与周旋，行来往名胜许，辄与俱”，杨本作“每与周旋行，来往名胜许，辄与俱”（日译本同）。今按：徐本近是（如“行来”后用顿号则文意更明）；余、杨二家皆误；杨本及日译本割裂“行来”，谬误尤甚。这里牵涉到对“周旋”“行来”两个词的理解。余《疏》引程炎震云：“‘行来’盖晋、宋间恒语，《宋书》六十三《王华传》：‘张邵性豪，每行来常引夹毂。’”（维辉按，《宋书》“行来”当为“出入”义。）《词典》释《世说》本例“行来”为“往来，交往”，是[15]。《辞典》则失收此词。本例的“周旋”，两本专书词典都释为“交往；来往”，窃以为未当。此处的“周旋”应指朋友，与《俭啬9》“嘉宾一日乞与亲友、周旋略尽”的“周旋”同义。“每与周旋行来”后宜用顿号。全句意谓“每次跟朋友来往、到名人胜流处拜访，都要带上法汰”，故接下去说“不得汰，辄停车不行”。如果把“周旋”理解为“来往；交往”，则是认为“与”后面省略了介词宾语“之”（指法汰）；这样，在逻辑上“每与周旋行来”句就应属上而不属下，标点当作“王领军供养之，每与周旋行来。”而从文气上看，“每”是与“辄”相呼应的，此句该属下不属上，而且“每”是一直管到“名胜许”的。

扇障面

王大将军在西朝时，见周侯，辄扇障面不得住。（品藻12）

刘注引沈约《晋书》云：“周顗，王敦素惮之，见辄面热，虽复腊月，亦扇面不休。其惮如此。”玩索注文，孝标似以“扇障面”为动宾结构，“障面”当为名词，作“扇”的宾语。马瑞志亦如此理解。杨《笺》删“障”字，云：“‘扇’下，宋本有‘障’字，非。《考异》无，是。贺昌群《世说札记》：‘扇，麈尾扇也。凡清谈之人，几无不服散，而服散又当冷将息，故冬月亦持扇。’”[16]现在通常把“障面”理解成动宾结构“遮住面孔”，日译本译“扇”为“以扇”(又注：“扇，麈尾扇。”)，便是这种理解的代表。两本专书词典亦如此处理。果真如此，则原文当作“以扇障面”语意方足。试比较《太平御览》卷702“服用部四·扇”所引的几条材料：时新雨，地有泥潦，宣碍不得去，以扇自障。（引《魏略》）时卞蕃女有美色，帝举扇障面，语后云：“卞蕃女好。”（引《晋书》）上尝宫内大集，而裸妇人观之，以为欢笑。后以扇障面，独无所言。（引《宋书》）司徒褚彦回入朝，以腰扇障日，祥从侧过曰：“作如此举止，羞面见人，扇障何益！”（引《齐书》）而且“以扇障面”怎么能说“不得住”呢？显然不合事理。《事类赋》卷14引《世说》作“转扇障面而后得住”，《太平御览》卷702引作“转扇障面而得住”，可能都是不明“障面”之义而误改。“辄”“转”二字常因形近而相混，如隋巢元方《诸病源候总论》引皇甫谧云：“一月辄解。”余嘉锡云：“‘辄’原误‘转’，据《医心方》卷十九引改。”[17]《汉书·张敞传》：“然敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。”颜师古注：“便面，所以障面，盖扇之类也。不欲见人，以此自障面则得其便，故曰便面，亦曰屏面。今之沙门所持竹扇，上袤平而下圜，即古之便面也。”又《王莽传》：“后常翳云母屏面，非亲近莫得见也。”师古注：“屏面即便面，盖扇之类也。”《汉语大词典》“障面”条云：“折扇的别称。古人常用以遮蔽面孔，故称。清钮琇《觚賸·泥无身》：‘吾邑盛泽卜孟硕，名舜……常于暑月，首挽高髻，身衣大红苎布袍，跣足行歌市中。所用障面长三四尺，而袖小，盖仅方广数寸。见者皆指为狂。’”“障面”命名之意与“便面”“屏面”相同。《世说》的“障面”虽然未必就是《汉语大词典》所说的“折扇”，但“障面”可以指扇子则由此得到证明。因此，笔者以为原文并无文字衍误，“障面”乃是一种扇子，“扇(sha#n)障面”应看作动宾结构。

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