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写自己最熟悉、最动情的东西（写作教学设计）
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章，有点感触，中小学语文教育最终是一种实践一种具体操作，所以千种理论万种学说都得化为操作方法，才能变成教育“生产力”。可是现在理论者与实践者相互脱离太严重。即双方相互脱离。你做的不错，望你在教学第一线做出更大成绩。 所以,我建议有志在语文教学方面有所建树的同行们,一定要打破传统的作文评改方法,创出一套适合自己作文教学的新方法,别总是步别人的后尘,真正让语文课姓“语”！
【备课资料集萃】
----摘自田军锋任主编、崔学峰任副主编的《中学写作概论》
第一节 材料的内涵
有人把文章比作人，说文章的主题犹如人的“灵魂”，文章的材料好比人的“血肉”，而文章的结构，恰似人的“骨骼”。这比喻非常生动。假若文章没有了材料，缺“血”少“肉”，那就不是一个健康的活“人”。相反，假如文章材料充实典型， “血肉丰满”，就会显得结实、健美。试看茅盾的《风景谈》：沙漠驼铃、高原归耕、延河夕照、石洞雨景、桃林小憩、北国晨号，这一篇篇动人的乐章，这一幅幅怡人的画面，若没有这丰满的“血肉”，文章的“灵魂”便无所依托。再看碧野的《天山景物记》：雪峰、溪流、森林、野花、野马、蘑菇圈、旱獭、雪莲、牧场、天然湖、果子沟，物象迭出，曳光流彩，有伸手可触似的感觉，有了这些充实的材料，作者热爱边疆、热爱祖国、热爱生活的深厚情感便自然而然地洋溢于字里行间，了然于读者心中了。
由上述可知，材料是构成作品的基本要素之一，它是作者为着某一创作目的，从生活中搜集、摄取以及写入文章的一系列事实或论据。这里要指出的是，写入文章的一系列事实或论据固然可称作是“材料”，那些尚未经过选择、整理、提炼、加工的，没有写入文章之中的，但已被作者意识到、收集到的所有事实或论据，即全部的“素材”，也可称作材料。
我们知道，魏巍同志所写的《谁是最可爱的人》这篇文章用了三个材料：书堂站(松骨峰)战斗，侧重表现志愿军战士对敌人的刻骨仇恨，反映其高度的革命英雄主义精神；马玉祥从烈火中抢救朝鲜儿童，则侧重表现志愿军战士对朝鲜人民的深挚情感，反映其崇高的国际主义精神；某战士与作者的交谈，则更深一层地层示了志愿军战士襟怀的广阔，品德的高尚，反映其保家卫国的雄心壮志。这三个事例，生动感人，相得益彰。作者在《我怎样写<谁是最可爱的人)》这篇文章中说过这样的话：“在朝鲜时，我曾写了一篇《自豪吧，祖国》的通讯，里边写了二十多个我认为最生动的例子。带回来给同志们看了看，感到不好，就没有拿出去发表。因为例子堆得太多了，好像记帐，哪一个也说不清楚、不充分。以后写《谁是最可爱的人》，就只选择了几个例子，在写完后又删掉了两个。”这写进文章的三个例子是材料，而没有写进文章的例子，我们也把它们称为材料。另外，文艺创作中经常使用的“素材”、“题材”都属材料的范畴。
第二节 材料的积累和选择
一、积累材料的意义
写作过程包含了积累、构思、表达、修改这四个环节，而积累是最初的一环，也是较为重要的一环，它有两方面的意义：
(一)保证言之有物，言之有据
蚕不吃桑叶吐不出丝，蜜蜂不采百花酿不出蜜，一个作者不占有材料，就根本写不出好文章来。有的同学一遇写作文就抓耳挠腮，叫苦不迭，不得已只好搜肠刮肚，绞尽脑汁去东拼西凑，说些空话套话，甚至编些虚假材料；写出来的文章淡而无味，甭提别人不忍竟读，就连自己看了也直摇头。为什么会出现这种情况呢?其根本原因是平时没有去积累材料。要想让文章“言之有物，言之有据”，消除“无话可说”、“无啥可写”的苦恼，就必须在积累材料方面狠下功夫。革命导师马克思在这方面给我们做出了极好的榜样。为了写《资本论》，他几十年如一日地积累材料，光是他仔细钻研并写过“摘要”的书籍就多达—千五百多种。他在给友人的一封信里这样说：“每天从早上九点到晚上七点，我通常在不列颠的博物馆里。”每天十小时，数年如一日地收集材料，为《资本论》的写作打下了坚实的基础。
也许有人认为：材料当然是需要的，但不必多，不是还可以想象吗?殊不知想象乃是打碎了的记忆的重新组合，没有丰富的知识和阅历，想象就难以张开双翼。“天才们无论怎样说大说，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二、三尺而已。”(《鲁迅论创作》)鲁迅的话是十分中肯的，它告诉我们：没有类似的经验材料作基础，要想象也难以想象。
(二)激发写作冲动，增强写作热情
写作就其本质来说是一种“表现”。所谓“故言，心声也”(汉•扬雄《法言•问神》)、“情动于中而形于言”(《毛诗序》)，说的都是这个意思。人非草木，孰能无情。一个作者在积累材料的过程中受到材料的刺激，感情很容易激荡起来。正如陆机所说的“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云”(《文赋》)。有了对生活的感悟，有了创作的欲望，才借助语言文字加以表现，发而为“文”。
因此，没有材料的积累，就没有“表现”可言了。
二、积累材料的基本要求
(一)高度自觉
积累材料的工作是一项极其复杂烦琐的工作，没有高度的自觉性，是做不好的。要主动到生活中去、，到书刊里去寻找写作素材、积蓄写作养料，捕捉写作情思，养成有意识地去积累材料的好习惯，不要临时抱佛脚，一个文题下来，才被动地去寻找材料，殊不知许多珍贵的材料已经从你身旁悄悄地溜走丁。如果长期这样被动地承受，是不可能积累起丰富的材料的，而且即使得到了一些，也不过是些零乱、肤浅、笼统、模糊的材料。假如我们目的明确、方法得当、态度积极，就能充分发挥眼耳鼻舌身等各种感知觉功能，细致地观察生活，精心地品味生活，深刻地思索生活，那么我们获得的材料就会丰富得多、细致得多、深刻得多、系统得多。
有时，习作者无意中得来的素材，反倒对写作起了巨大作用，但这种现象并不能证明习作者无需保持高度自觉的态度，因为只有那些保持高度自觉的人，才能化无意积累为有意积累，才能认识到这些稍纵即逝的材料的意义，这种看上去“得来全不费功夫”的结果，实则是建立在“踏破铁鞋”的基础上的。诚如法国生物学家巴斯德所说的：“在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。”
总之，要采取高度自觉的态度，积极投身到生活的洪流中去，摄取生活的浪花。
(二)多多益善
茅盾同志曾在《有意为之——谈如何收集题材》一文中提醒我们：“采集之时，贪多务得，要跟奸商一般，只消风闻得何处有门路，有货，便千方百计钻挖，弄到手方肯死心，不管是什么东西；只要是可称为‘货’的，便囤积，不厌其多。”(《茅盾论创作》)茅盾的比喻非常精彩，我们积累材料时，就是要“贪多务得”，多多益善，力求广博。旧时代的学者，特别是那些知名学者，他们的知识都相当地广博，用马南邨先生的话说，他们程度不等地都可以说是杂家，他们的文集中几乎什么都有，《梦溪笔谈》、《洪北江全集》差不多都可称得上百科论文集，各种材料应有尽有。如果离开了作者的多方面积累，是不可能有这些传世之作的。
对于材料的积累，著名历史学家陈垣先生曾主张“竭泽而渔”，要我们不满足一两则材料，而是要抽干“泽”水，把所有的“鱼”(材料)捕获殆尽。毛泽东也主张要凭借“客观存在的事实，详尽地占有材料”(《改造我们的学习》)。不管是写哪一类的文章(包括学术论文、应用文、文学作品、新闻类的文章等)，都必须详尽地占有材料。鲁迅辑录《小说旧闻钞》参考了九十余种、一千五百多卷古书；列夫•托尔斯泰写《战争与和平》，参考了七百多种历史著作；为了写好《人民的好医生——李月华》这篇一万多字的通讯，三十多人的报道组，采访了整整六十天，开调查会五十次，个别访问达三百人次，积累了近百万字的素材。因为他们知道：厚积方能薄发。全面详尽地占有材料是做学问的基础工作，也是第一位的工作，同时又是一项最重要的基本功。
三、积累材料的途径和方法
积累材料的途径有三条：
(一)观察生活
做生活的有心人。勤于观察生活，研究生活，从生活中摄取写作材料。鲁迅说：“如要创作，第一须观察。”(《书信》，见《鲁迅全集》第10卷，165页。)观察什么呢?观察生活中一切的人事物景、国际风云、社会经纬、身边琐事、各色人等、山川河流、花草树木、鸟兽虫鱼，真正做到“风声、雨声、读书声，声声入耳，家事，国事，天下事，事事关心”。我们的生活奉富多彩、绚丽多姿，只要我们运用头脑，倾心观察，就能从生活这座“宝山”中获取无尽的材料。
(二)调查社会
首先要求我们“眼睛向下，甘当小学生”，采取谦虚谨慎的态度；其次要有实事求是的精神。调查之前要先拟好调查提纲，调查之中要采取灵活多样的方式，调查之后要对调查得来的材料进行核实、整理。向社会作调查，以获得第一手材料，历来为人们所重视。司马迁为写《史记》游历了大半个中国；普希金写《甲必丹之女》，曾到过卡山、辛比尔斯克，奥伦堡各城市．乌拉尔草原旅行调查；徐迟为了写《哥德巴赫猜想》，做了大量的调查、采访工作，他和陈景润无话不谈，陈景润的生平事迹，喜怒哀乐，性格品德，上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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来源：中国哲士网
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