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愚公移山
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《列子》 教学设计(A) 教学设想 1. 把认识愚公的形象、理解故事的寓意作为本文的教学重点,把对比、衬托手法 以及课文以神话结尾的作用作为本文的教学难点。 2.采用“预习——诵读——讨论”相结合的教学方式。 3.安排一课时。 教学内容和步骤 一、导入新课。 《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇,这个故事可谓家喻户晓,人人皆知。我国著 名的国画大师徐悲鸿,曾以“愚公移山”为素材,创作了一幅同名的巨幅图画,在当时产 生了很大的影响;1945年,毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时,提 到过“愚公移山”的故事,他用这个故事教育全党:只要能团结全国人民大众和我们一齐 奋斗,就一定能夺取革命的胜利。那么,到底什么是“愚公精神”?在我们今天的社会主 义现代化建设中,还要不要发扬这种精神呢?让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。 二、检查预习。 用小黑板或幻灯片展示下列预习题,并分别叫学生快速作答。 1.下列加点字在课文中的读音全部正确的~组是()。 A高万仞冀州惩山北 山北之塞 B出入之迂曾不能荷担者 魁父 C.箕畚 孀妻 始龀 智叟 D.穷匮 亡以应 一厝朔东 叩石垦壤 2.解释加点的词。 投诸渤海之尾()且焉置土石() ① 诸将皆失色() 寒暑易节,始一反焉() 曾 能损魁父之丘() 寒暑易节() ③ 曾不若孀妻弱子() 天下事有难易乎() 3.翻译下列句子。 ①惩山北之塞,出入之迂也。
②以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何? ③遂率子孙荷担者三夫,叩五星壤,箕畚运于渤海之尾。 ①甚矣,汝之不惠。 三、诵读课文。 1.教师范读(或放录音)。 2学生分角色朗读。 3·学生齐读。 四、讨论问题。 1.愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意? 理解:愚公是一个有远大理想,不惧怕任何困难,有坚强的意志和顽强的毅力,不 怕吃苦,敢于斗争,敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象,反映了 我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明要克服困难就必须下定决 心、坚持不懈地奋斗的道理。 2.什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中,要不要发扬这种精神? 理解:愚公精神就是不怕吃苦,不惧备任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服 自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中, 需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务,在进行 社会主义现代化建设时,将面临着各种各样的困难,将有千万座“太行”、“王屋”挡住我 们前进的道路,如果我们缺乏这种精神,那么,我们的社会主义现代化建设事业只能是 纸上谈兵,一事无成。 3.从课文看得出来,“愚公”不“愚”,“智叟”不“智”,作者这样给他们命名,用意 何在? 理解:智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力,曾不能 毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题,目光短浅,实是愚。愚公之“愚”在于他决定 毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事,愚公目光长远,且认为子孙元辰而山不加 增,用发展的眼光看问题,实为明智之举。智者实愚,愚者实智。显而易见,这样命名 不仅加重了对比色彩,而且具有讽刺效果,从而突出了愚公形象。 4本文写太行、王屋的高大,愚公的年迈,移山人力伪缺乏,运土路程的遥远, 操蛇之神的“惧”和天帝的“感”,有何作用? 理解:衬托愚公移山的决心、信心、恒心。 5本文以神话结尾,有什么作用? 理解:本文采用神话结尾,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是在生产力极不 发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式,反映了古代劳动人民的美好愿望,跟宣传 轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。 五、课文小结。 六、课外作业。 1.翻译全文。
2.就本文写一篇读后感。 板书设计: 愚公移山 1.两山规模、位置 移之难 2. 移山原因塞迂 移山目标指通豫南,达于汉阴 移山办法投诸… 移山行动叩石里壤寒暑一反 移之艰 3.移山冲突 智叟实愚 愚公 实智 移之坚 4移山结局无陇断焉 (张海蚊) 教学设计(B) 教学设想 认识愚公的形象,理解放事的寓意及背诵第三段是本文的教学重点。愚公不愚及故 事的结尾的作用是本文的难点。 教学以点拨为主,诵读贯穿教学的始终。疏通文意着眼于理解难词难句,不必“字 字落实”,强调整体感知。在掌握故事大意,理解难词难句的基础上反复诵读课文,争 取当堂背诵第3段。 教学安排一课时。使用多媒体辅助教学。 教学内容和步骤 一、激发兴趣,导人新课。 彩屏显示:MTV录相《愚公移山》 这首歌源于一个古老的寓言故事——《愚公移山》。同学们听后,一定被愚公那种不 畏困难的精神给打动了吧。今天,让我们一起来学习这则寓言故事。 彩屏显示课题:愚公移山 二、检查预习,疏通难词、难句。 彩屏显示: 1.给下列加点的字注音。 万例()汝()魁父()荷担() 箕畚()()孀妻()始龀() 智叟()穷匮()曾不若()
亡以应()一靥()陇断() 2.解释下列句中加点的词。 ①年且九十②惩山北之塞③指通豫南 ④投诸渤海之尾⑤始一反焉③汝之不惠 ①而山不加增③一后朔东⑤汉之阴. 三、听朗读录音。 要求:听准字音,听清楚人物对话的语气、语调,画出疑点(含词、句)。 四、学生质疑,教师答疑(通过这一步骤,进一步解决生字难词,基本疏通文意)。 五、学生速读课文,理清全文思路。讨论下列问题(要求用原文回答)。 彩屏显示:1.愚公为什么下定决心‘移山”? 2什么地方写“移山”斗争? 3.“移山”的结果如何? 六、全班齐读课文后,引导学生讨论下列问题,教师只作点拨。 1.课文写了哪些人? 明确:有愚公、智史、愚公妻、子孙、京城氏遗男。 彩屏显示:愚公等人的人物速写画。 2.哪些人响应愚公的号召,参加了移山的行动? 明确:愚公、荷担者三夫(三个子孙)、遗男。 3.移山的工作做起来顺不顺利?遇到哪些困难?请学生从书中找有关语句并作简 要分析。 明确:“太行、王屋二山,方七百里,高万切”——说明山又高又大,移山很艰难。 移山的人少,只有五人,且老的老、小的小。 “渤海之尾”“寒暑易节,始一反焉”——说明路途遥远,往返时间长。 “箕畚运于渤海之尾”——说明运土的工具简陋落后。 小结:由此看来,要搬走两座大山,确实困难重重。越是困难的处境,越能显示人 们不同的精神面貌。下面我们就来看看课文所写的这些人物对待移山的态度如何,各自 表现了怎样的精神面貌。 4.学生分角色朗读第二、三段(一人扮愚公,一人扮愚公妻,一人扮智空,一人读 叙述做文字,“杂日”由全班齐读。要求把握好人物说话的语气、语调。) 5.从指导朗读人手,理解人物对待“移山”的不同态度。 愚公妻和智良说的话差不多,能不能用同样的语气、语调来读? 明确:不能,因为他们对待“移山”的态度是不一样的,从他们说话的措辞和语气便 可以看出。愚公之妻是从“献疑”的角度说的;“以君之力”带有关心的语气,“曾不能损魁 父之丘,如太行、王屋何”,语气较轻,说的是她的真实想法。但她并不反对移山,所 以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题:“焉置土石?”智资则显然是讥笑和 责难愚公,阻止愚公移山:“甚矣,汝之不惠”是很严厉的责备口气,“残年余力”又显出十 足的轻视,“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦,“其如土石何”语气很重,则简直是讥笑愚公
无能了。 总之,愚公真是“献疑”,智更是“笑而止之”,一“疑”-“笑”,态度截然不同。“疑” 是出于对愚公的关心和担心,“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。 全班齐读2、3段,深入体会愚公妻与智[1] [2] 下一页
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来源:中国哲士网
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