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《出师表》学案

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师伐魏，“北定中原”，正是为了完成先帝未竟的事业以报答先帝。

16、表达作者临危受命的千古名句是什么？

受任于败军之际，奉命于危难之间。

17、第7段的主要内容是什么？

在这段，诸葛亮主要是表明自己报效先帝、尽忠蜀国的挚情和伐魏兴汉的华图，并再次嘱咐刘禅要信任郭攸之等“忠纯”之臣。

18、作者回忆对人生哪三件有重大影响的事?

三顾茅庐、临危受命、临崩寄大事。 19、第七段追忆“白帝城托孤”在文中起什么作用？

说明“出师”的原因，是完成先帝未竟的事业。这是他“报先帝而忠陛下”的本分。

20、出师之前作者做了哪些准备工作？

“五月渡沪，深入不毛。”“七擒孟获”安抚夷人，“今南方已定，兵甲已足”，安定了后方，做好战备。

21、出师的目的是什么？

“奖率三军。北定中原，庶竭驾钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”。

22、第8段的主要内容是什么？

诸葛亮在这段中主要是劝勉刘禅要牢记刘备遗训，砥砺志行，用心国事，善理政务，采纳雅言。

23、作者如何表达了出师的决心？

（1）以出师为己任。“此臣报先帝面忠陛下之职分也”；

（2）定下军名状。“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵”。（可联系北伐失败，自贬三等，去丞相号，说明此绝非虚语）

24、作者对他所推荐的贤臣和后主提出了哪些要求？

（1）对贤臣：“斟酌损益，进尽忠言”，要有“兴德之言”。

（2）书后主：“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏”。

三、知识积累 实词虚词用法：

1．古今词义

痛恨 古义：痛心遗憾。未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 今义：非常恨。

布衣 古义：贫民百姓。臣本布衣。 今义：布的衣服。

卑鄙 古义：身份低微，出身鄙野。先帝不以臣卑鄙。 今义：恶劣；不道德。

感激 古义：感动，激动。由是感激。 今义：因对方的好意或帮助而对他产生好感。

2．一词多义

效 ①重任 愿陛下托臣以讨贼兴复之效。 ②实现、完成 不效则治臣之罪。

感激 ①感动，激动 由是感激。 ② 感谢 臣不胜受恩感激。

道： ①道路“中道崩殂”。 ②办法“咨诹善道”。

遗： ①遗留“以光先帝遗德”。 ②给予“先帝简拔以遗陛下”。

为： ①是。“仅为一体”。②做，行。“若有作奸犯科及为忠善者”。③做，担任。“众议举 宠为督”。

论： ①评判。“宜付有司论其刑赏”。 ②议论。“每与臣论此事”。

无； ①没有。“若无兴德之言”。 ②不论。“事无大小，悉以咨之”。

行： ①实行。“然后施行”。 ②行为。“性行淑均”。 ③行列。“必能使行降和睦”。

益： ①益处。“有所广益”。 ②增加。“至于斟酌损益”。

而： ①却。“先帝创业未半而中道崩姐”。 ②连接状语与调语。“可计日而待也”。

于： ①在。“然侍卫之臣不懈于内”。 ②及于，给。“欲报之于陛下也”。 ③对。“未尝不叹 息痛恨于桓、灵也”。 ④到。“还于旧都”。

以： ①用，拿。“咨臣以当世之事”。 ②而。“诚直开张圣听，以光先帝遗德”。 ③因而。“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”④表时间、地域等界限。“受命以来，夙夜忧叹”。 ⑤认为。“愚以为宫中之事”。

3．词性活用

光 名词用为动词 发扬光大 以光先帝遗德。

恢弘 形容词用为动词 发扬扩大 恢弘志士之气。

良实 形容词用为名词 善良诚实的人。 此皆良实。

优劣 形容词用为名词 才能高的和才能低的 优劣得所。

亲 形容词用为动词 亲近 亲贤臣。

远 形容词用为动词 疏远 远小人。

奸凶 形容词用为名词 奸邪凶顽的人 攘除奸凶。

慢 形容词用为动词 怠慢 则责攸之。讳、允等之慢。

4．通假字

阙通“缺” 缺点 稗补阙漏。

有通“又” 表余数 尔来二十有一年矣。 附：1.作者简介

诸葛亮（181～234），三国蜀汉政治家、军事家。字孔明，琅邪阳都（今山东沂南）人。东汉末，隐居邓县隆中（今湖北襄阳西），留心世事，被称为“卧龙”。建安十二年（公元207），刘备三顾革庐，他向刘备提出占据荆（今湖南、湖北）、益（今四川）两州，谋取西南各族统治者的支持，联合孙权，对抗曹操，统一全国的建议，即所谓“隆中对”。从此成为刘备的主要谋士。后刘备根据其策略，联孙攻曹，取得赤壁之战的胜利，并占领荆益，建立了蜀汉政权。曹丕代汉后，他建议刘备称帝，并自命任丞相。建兴元年（公元 223）刘样继位，他被封为武乡侯，领益州牧，政事无论大小，都由他决定。当政期间，励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善和西南各族的关系，有利于当地经济、文化的发展。曾五次出兵攻魏，争得中原。建兴十二年，与魏司马懿在渭南相拒，病死于五丈原军中，葬定军山（今陕西勉县东南）。传曾革新连弩，能同时发射十箭，又制造“木牛流马”，有利于山地运输。著作有《诸葛亮集》。

2.文体知识——表。

表是古代奏议的一种，是古代臣于向君主陈述自己的请求、愿望或意见的一种文书样式，也叫“奏章”或“奏疏”。本来，我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”（书信、意见书的总称）。到了汉代，这类文字被细分为四类：章、奏、表、议。“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”（《文心雕龙》），魏晋南北朝时期又统称为 “表”。不管怎么称呼，总是一种例行公文，很少流传。但诸葛亮的这篇《出师表》（原文无此 标题，篇名是后人加的）由于报国的至诚，情意的真切，成为散文史上的名篇，对后世有深 远的影响。爱国诗人陆游在《书愤》中热情颂扬道：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”民 族英雄文天祥在《正气歌》中感慨系之：“或为出师表，鬼神泣壮烈。”

3.古代对“死”的表达。

等级观念森严的中国古代社会，对于“死”的表述也分等级：帝王死称“崩”，诸侯死称“亮”，大夫死称“卒”，士死称“不禄”，庶人死就称“死”。

4.杜甫《蜀相》。

丞相调堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧革自春色，隔叶黄鹏空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

译文。

先帝创建大业尚未完成一半却中途去世，现在天下分成三国，益州地区困苦努乏，这实在是国家危急存亡的时刻。然而在朝中侍卫大臣毫不懈怠，在外面忠诚将士舍身忘死，这是因为他们追怀先帝对他们有特殊的恩遇，想将此报答给陛下啊。陛下确实应当扩大听闻，广开言路，使先帝留下的美德得以光大，使忠臣志士的精神得以振奋，不应该随便看轻自己，自暴自弃，任意称引譬喻，言而失义，因之堵塞忠诚功谏的道路。

宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏，来表明陛下公正明察的治理，不应当出于私情偏袒一方，使得内廷外府法度不一。

侍中侍郎郭攸之、费伟、董允等人，这都是贤能老实、志向心思忠诚纯正的人，因此先帝选拔出来留给陛下。我认为宫廷里的事，不论大小，都同他们商量，然后再去办，这样一定能增加益处，弥补不足，收到更好的效果。

将军向宠，品性良善，办事公正，精通军事，当年试用他的时候，先帝称赞他有才能，因此群臣举荐他作中部督。我认为军中的事，都同他商量，这样一定能使军中将士和睦相待，才能高的和

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