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[图文]评诸葛亮之三失

bsp; 原因只有一个,实力上在对手之上,但开始却不能知彼知己,有了轻敌的心绪。等到经过几翻较量做到知彼知己时,君臣对胜利已经不再信心十足,故一再出现由于自己原因而丧失大好机会。反间计是这样,李严也是这样。道理很简单,如果他们深信胜利在望,再大的原因也不会轻易让北伐之师回去的。诸葛亮对司马懿,姜维对邓艾,都走过了这个标准的轨迹。
      诸葛亮第一次北伐中原时,仅仅剩下一个天水孤城时,便因小视姜维而遭两场败仗,第二次更是除困死空城外最危险的一次失败。回顾从前,关羽、刘备都因轻敌而死,诸葛亮和姜维也都因轻敌而差点丧命。轻敌,从关羽开始,到亡国结束。
      类似的反间计类似的结果,得出的结果就是一个,诸葛亮和姜维在面对效忠刘禅和把握战机时都选择了前者。诸葛亮在知道孟达思汉司马懿官复原职时,说孟达必败时分析道:“兵法云:‘攻其不备,出其不意。’岂容料在一月之期?曹睿既委任司马懿,逢寇即除,何待奏闻?若知孟达反,不需十日,兵必到矣,安能措手耶?”可知诸葛亮和姜维不是不知道自己中计,只是面对刘禅,担心自己不撤兵时,无能之君会心生异心;诸葛亮和姜维突破不了废君的障碍,尤其是姜维,将直接面对有心谋反的嫌疑。刘禅作了四十多年皇帝,诸葛亮和姜维便作茧自缚了四十多年。
       (三)亡国时
       看蜀灭亡,给人印象最大的就是:邓艾偷度阴平成功,面对诸葛亮留下的石碑和空寨而庆幸不矣。而偷度阴平之举,姜维和钟会都不予考虑。但诸葛亮临终之时曾交代:“蜀中诸道,皆不必多忧;惟阴平之地,切须仔细。此地虽险峻,久必有失。”诸葛亮临终之语,姜维必不会忘记。在姜维退守剑阁时,董厥曰:“此关虽然可守,争奈成都无人;倘为敌人所袭,大势瓦解矣。”维曰:“成都山险地峻,非可易取,不必忧也。”这种心态,导致姜维不思孔明遗言,邓艾才成此大功。
      简单回顾亡国的全过程。
      开始阶段,魏使邓艾领十余万拌住姜维,钟会带二三十万袭取汉中;蜀姜维调兵遣将申奏后主,后主听信黄皓和巫婆之言不置可否。
      发展阶段,魏邓艾成功拌住姜维,使钟会成功得到汉中;蜀姜维成功脱身,退守剑阁,成相守之势。
      高潮阶段,魏邓艾成功偷渡阴平,偷袭成都;蜀诸葛瞻战死剑阁,刘禅投降。
      结尾阶段,魏两士争衡,司马昭阴谋在后;蜀姜维最后一搏失败。三人具死,蜀国灭亡。
      还是开始的那句兵法:一鼓作气,再而衰,三而竭。魏兵一鼓作气,灭亡蜀国。联系到先前西蜀还在数次北伐中取得辉煌的胜利,则国家的灭亡之快则只能从自己身上找原因了。
     顺着这条路线,我们可以清晰的看到,蜀国亡国的原因不在于魏国的强大和姜维的无能,而在于刘禅的昏庸;进而给人一种感觉,在那个年代里,蜀国亡国是天注定的,原因更简单,因为既然那个年代废君是非法的,而只要有这个君在,亡国便是必然的,那姜维又能改变什么呢?司马昭则诚实的多,坦然道:“虽使诸葛孔明在,亦不能辅之久全,何况姜维乎?”
      以诸葛亮和姜维的才智,不可能不知道这个道理。诸葛亮曾受刘备遗诏,能辅则辅,不能辅可自立为君。诸葛亮在时,刘禅已开始有昏庸的迹象;相父既去,刘禅的昏庸,已经开始明目张胆了。公然宠信宦官,在明知黄皓犯下欺国大罪并为百官唾弃的情况下依然为其开脱,到了后来既然相信巫婆以至于耽误军国大事。
     诸葛亮曾一再告戒刘禅,并多次惩处他身边的小人,连蒋琬等也不能例外,甚至刘禅也感到巨大的压力和羞愧。但姜维却连刘禅身边的一个小人也无能为力,最愚蠢的莫过于自己外出避祸,而此举就是黄皓公然举荐巫婆的直接原因。
刘禅给人的感觉是不适合做帝王,可能自己都更愿意做一个不用承担责任的平民。如果有人提议,刘禅一定会乐于交出自己的帝位,而如北地王刘谌等,他们更适合做帝王,最不贤也不会成为亡国之君。
     魏国和吴国也不是没出现过亡国之君,但魏国通过司马氏专权保持国家的强大,吴国通过一次次的诛除乱臣和废黜无能之君使政权过渡到孙休手里,所以这两国都得到了比蜀国好的多的命运。而诸葛亮和姜维比司马氏丁奉等忠实厉害的多,可他们的国家却遭到如此惨烈的下场,“愚忠”二字,害人不浅,莫非他们真的跳不出封建思想的束缚吗?
     话说刘禅依孔明遗言,加蒋琬为丞相、大将军,录尚书事;加费欹为尚书令,同理丞相事;加吴懿为车骑将军,假节督汉中;姜维为辅汉将军、平襄侯,总督诸处人马,同吴懿出屯汉中,以防魏兵。其余将校,各依旧职。
    从中可以看到诸葛亮的思想是蒋费二人处理政治,姜维处理军事。可是诸葛亮却犯了一个天大的错误,那就是蒋费二人没有能力约束刘禅,而且早有先例;况且蒋费二人年纪已大,他二人一死,刘禅身边便更没有能规劝他的人了。诸葛亮却没有留下相应的约束之法,或者为刘禅订立严格的底线,告戒其一旦触及,便令百官将其废黜。更糟糕的是,诸葛亮用的人都继承了他愚忠的思想,姜维更是因诸葛亮对刘禅死心塌地,让刘禅一步步将国家推向灭亡的边缘。
      国家灭亡的主因,在于刘禅的昏庸;刘禅的昏庸,源于群臣的愚忠;可是群臣的愚忠,根于诸葛亮种下的种子;可以毫不客气的断言,国家之亡,始于诸葛亮愚忠的表率!
       愚忠,是诸葛亮做梦也不会想到的亡国主因。可是,既然已经做下,亡国的一部分责任,是诸葛亮推也推不掉的。
    诸葛亮有此三失,让人感慨不矣。禁不住说一句,成也诸葛,败也诸葛。

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