另外，我们细读《出师表》，我们可以看到，诸葛亮根本就没有把当时的后“主”刘禅放在眼里。相反倒是颐指气使，动辄教训他——譬如，文中他说：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”又告诫刘禅，“宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”，进而特别指出，“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也” 一连讲了这么多“宜”怎样，“不宜”怎样，这样对皇帝的口气，岂是忠心的臣下所敢讲，所宜讲的？分明是老子在教育儿子嘛。更要命的是：诸葛亮还明确要求刘禅把宫中之事也要交给他的“相府”来管，如若后主不答应，那就是“内外异法”了！其“宫中府中俱为一体”之言，更是把自己丞相府的地位同皇帝宫中的地位并列等同，这显然严重违反了封建专制体制所规定的君臣名分。

《三国志·蜀书·李严传》注引《诸葛亮集》云：“(李)严与(诸葛)亮书，劝亮宜受‘九锡’，进爵称王。”九锡为何物?据《后汉书》章怀注，谓“九锡本出于纬书礼含文嘉：一曰车马，二曰衣服，三曰乐器，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲，七曰斧钺，八曰弓矢，九曰秬鬯。每朝禅代之前，必先有九锡文，总叙其人之功绩，进爵封国，赐以殊礼。”稽考于史，九锡之礼规格极高，非一般人臣所能享受。如九锡中的虎贲乃天子之卫士。按正常，诸葛亮应该严办李严不臣之罪，最差也要严厉斥责一下。但出乎意料，诸葛亮没有责怪李严，反而回信给李严了。诸葛亮信中说：“吾与足下相知久矣，可不复相解！足下方诲以光国，戒之以勿拘之道，是以未得默已。吾本东方下士，误用于先帝，位及人臣，禄赐百亿，今讨贼未效，知己未答，而方宠齐、晋，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩（曹）睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九（锡）邪。” （《三国志》卷四十《李严传》注引《诸葛亮集》）

诸葛亮是不是刘汉政权的忠臣，也许并不重要——汉失鹿，天下共逐之，凭什么诸葛亮不能去逐一逐？重要的是，我们不能凭自己一喜之好，硬把他派为忠臣。

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