元结 　(719～772)字次山，号漫叟、聱叟，唐代文学家。鲜卑族后裔，原姓拓跋，北魏孝文帝改革时始易姓为元。祖上居太原，父辈时迁居河南鲁山商余山。

　　元结17岁拜从堂兄元德秀(唐朝一位德才出众的进士)为师10年，在治学和为人方面都受到他很大的影响。天宝六年(747年)，元结到长安应举，因李林甫玩弄权术，应举者悉数落第，他归隐商余山。天宝十二年，元结再次应进士举，登第。安禄山反，他率族人南奔，避难于猗玗洞(在今湖北大冶)。

　　肃宗乾元元年(758年)，元结从襄阳举家奔瀼溪(今江西瑞昌县)年余。乾元二年冬，受国子司业苏源明推荐，任山南东道参谋，招集人马抗击史思明叛军，因军功卓著，擢任水部员外郎兼殿中侍御史，充荆南节度判官。唐代宗宝应元年(762年)，元结以老母多病，上表辞官，代宗诏许，特授元结著作郎之职。元结遂移居武昌樊口，放情山水，以耕钓自娱，悉心著书。代宗广德元年(763年)，元结受任道州刺史，后调任容州刺史，加授容州都督充本管经略守捉使。大历四年(769年)，他再次辞官，居浯溪(今湖南祁阳)。七年，元结入朝，病逝于长安，归葬于河南鲁山青条岭。

　　元结是一位富于正义感、关心国家安危与人民疾苦的政治家。他就任道州刺史之前，当地的少数民族“西原夷”曾举行暴动，攻破郡城。元结到任后，实行救困苏民之政，流亡的人闻风而归者万余家，“夷军”也为之感动，不再进攻道州。当时唐王朝因连年战乱，军费浩繁，征敛苛重，元结甘冒抗命之罪，蠲免百姓的赋税和市杂物十三万缗，又奏免租庸十余万缗。元结在道州刺史任上惠及百姓，为民所爱，道州人曾为其立石颂德；他任容州都督时，也能处理好与少数民族的关系。元结作为诗人、散文家，在文学上颇有造诣。元结继承《诗经》、乐府传统，主张诗歌为政治教化服务，要“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”，认为文学应当“道达情性”，起“救时劝俗”的作用。他的诗歌内容富有现实性，除少数四言、骚体与七古、七绝外，主要是五言古风，质朴淳厚，笔力遒劲，颇具特色。元结的散文，特别是那些杂文体的散文，或直举胸臆，或托物刺讥，都出于愤世疾俗，忧道悯人，具有揭破人间诈伪、鞭挞黑暗现实的战斗功能。他的文章短小精悍，笔锋犀利，绘形图像，逼真生动，发人深省。元结其他散文如书、论、序、表、状之类，也都刻意求古，意气超拔，和当时文风不同。其后人把他看作韩(愈)柳(宗元)古文运动的先驱。

　　元结著作有《异录》、《元子》、《文编》、《猗玗子》、《浪说》、《漫记》等，均已亡佚。现存文集已非原编。其常见者有《四部丛刊》影印明正德郭勋刻本《唐元次山文集》10卷，附“拾遗”及“补”，不计卷；明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》10卷，另“拾遗”及“拾遗补”各1卷。又有淮南黄氏刊本《元次山集》12卷(后2卷亦为“拾遗”及“拾遗补”)，原刻未见。今有石竹山房翻印孙望校点《元次山集》，即以《四部丛刊》本为底本，所编诗选《箧中集》，尚存。