彭匈

　　有道是，时势造英雄。原本是个诗人文士的元结，转瞬间便成了一个有胆有识有勇有谋的英雄豪士。他在广西一段非凡经历，无论对他本人还是对容县这个地方，都是刻骨铭心的。

　　元结字次山，号漫郎。他天宝十二年中进士，兴盛的大唐，已然开始走下坡路了。安史之乱的烽烟，搅乱了元结心中的宁静。乾元二年(公元759年)，元结投笔从戎，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。因有战功，元结出任道州刺史，大历三年（公元768年），调任容州刺史，兼容管经略使、容州都督，是容州的军政一把手。容州，它的治所就在今天广西的容县。当时的容州共辖十四州六县，包括现在广西的容县、陆川、玉林、博白、岑溪、合浦、浦北、灵山和广东的信宜、茂名、亷江等地。

　　当时的容州，由于受安史之乱影响，“频诏征发岭南兵”，加之横征暴敛，容州之民元气大伤。岭南瑶民纷纷聚首联合，奋起反抗，攻占容州达十余年之久。历任容管经略使，无法到职视事，或寄身梧州，或暂驻藤州主理政务。元结上任时，也是“寄理梧州”。他把家眷安顿好后，便不顾疾病缠身，“单车将命”，义无反顾。临别时“老母悲泣，闻者凄怆”。

　　元结饱读诗书，胆识过人，不仅精通为将之道，还熟知为人之道。他完全摒弃了历任长官的把少数民族不当人看、一味武力镇压的愚蠢办法，而是怀着一个安定团结的良好愿望，怀着一腔感天动地的悲悯情怀，赤手空拳，深入山区瑶寨，会见瑶族首领，晓以大义，劝勉抚慰，歃血为盟，以心换心。“六旬而八州定”，短短六十日，八个州就恢复了安定。对此，与他同时代的饱受流离之苦的大诗人杜甫大发感慨，说若能得十来个元结这样的人才，天下安定局面指日可待矣。

　　元结是中唐著名诗人和散文家，与韩愈、柳宗元齐名。他主张诗歌为社会教化服务，““极帝王理乱之道，系古人规讽之流”，感于上，化于下，开新乐府运动之先声。他的《舂陵行》、《贼退示官吏》、《闵荒诗》等，皆是规讽时政、揭露时弊的名篇。他的诗以五言古风为主，质朴淳厚，遒劲放达。

　　特别值得一提的是元结的散文。其《丐论》、《处规》、《恶曲》、《世化》、《订古》、《七不如》等篇，皆为愤世疾俗、直举胸臆、忧道悯人、揭露伪诈的力作。最为让人称道的是，他于上元二年(公元761年)平息安史之乱后写下的名篇《大唐中兴颂》，大气磅礴，雄伟刚峻。他的至交好友大书法家颜真卿，亲自命笔，书写了这篇名颂，刻于崖壁，为名垂千古的摩崖。宋欧阳修为该颂撰写跋语云：“《大唐中兴颂》，元结撰，颜真卿书。书字尤奇伟，而文辞古雅。”后人对元结的文学成就评价很高，唐代裴敬把他与陈子昂、韩愈等人并提。还有人把他看作唐宋八大家古文运动的先驱。

　　说到元结，人们就自然而然会想到容县的经略台，以及后来建于此台之上的真武阁。经略台为元结所建。唐大历三年（公元768年），元结建起了这座造福后世的经略台。元结经常在台上议论军务，操练士卒，休闲小憩，观赏风景。明万历元年（公元1573年），于经略台上建起了现在的真武阁。全阁为杠杆式纯木结构，三层三檐，飞檐斗拱，造型独特。近三千条铁黎木构件，串联吻合，彼此扶持，相互制约，组成一个优美稳固的统一体，被建筑学家誉为“天南杰构”。二楼的四根大内柱，虽承受上层梁架、瓦脊的重压，柱脚却悬空不落地，是全阁中最精巧、最奇特，也是最精华的部分。真武阁的建筑，还体现了道家的许多哲学理念。因而它与岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁并称四大名楼。其它三大名楼历史上都曾

[1] [2] 下一页