中国历史上最有理想的帝王－－

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中国历史上最有理想的帝王－－－王莽

民心所向，因此，王莽的篡位显得理所当然。再者说，从表面来看，王莽的篡权用的是和平方式，王莽封子婴为安定公，“封尔为定安公，永为新室宾”。而后又感觉自己的篡逆，留着眼泪说：“昔周公摄位，终得复子明辟，今予独迫皇天威命，不得如意！”群臣莫不感动。
王莽的“社会主义”改革
王莽在执政期间就尝试进行改革，班固就曾评价说：“孝平之世，政自莽出，褒善显功，以自尊盛。”但是王莽的改革借助帝王的支持才行游刃有余，所以，他称帝后更加加快了社会改革的步伐。他的改革源自儒家的经典《周礼》，他认为儒家所描绘的社会是最好的社会，因此，他的理想要通过他的双手把他变成现实。
王莽的改革分为如下主要内容：
教育改革
首先王莽扩充太学，增加博士、太学生名额，为学者“筑舍万区”，在郡、县、乡聚都设立学校，设置经师；又网罗通晓逸礼、古书、天文、历算、乐律、兵法、文字训佑、医学方术以及能教授五经的士人前后数千人，推行教育。当时的田舍郎刘秀就是通过在太学的深造，提升了道德学识能力和扩展了交友圈子，从而创建了东汉皇朝。
土地国有和禁止人口买卖
    西汉末年，汉室衰微，土地兼并日益猖獗，高官权贵凭借其权势和雄厚的资本，肆意侵吞土地。如元帝时曾出任丞相的匡衡，竟隐瞒侵占封田多达四百倾。至成帝时，更多出现了像丞相张禹那样的“内殖货财，家以田为业”的集官僚、地主、商人于一身的豪富显贵。由此可见，西汉后期的土地兼并问题，要比武帝时期更为突出。针对这一棘手的社会问题，成帝时陈汤曾建议朝廷利用迁徙豪强的办法，来制止肆虐无忌的兼并之害，但终因群臣的抵制而作罢。一些大臣曾先后提出限田的主张，试图对土地兼并加以限制。此建议虽然被哀帝采纳，但一纸诏书根本制止不住兼并的风潮，最终由于大官僚和外戚集团的强烈反对作罢。王莽认为贫富不均已经发展到了极端，严重地威胁着社会的稳定。只有改革土地所有制，才能长治久安。根据儒家学说，上古时代，之所以人人富足，是因为土地均等。因此，王莽规定，人均土地一百亩，多占土地的人家，不管是富豪巨室还是普通百姓，立刻要无条件交出土地，分给贫民，土地不许买卖抵押。天下田称为王田，为国家之田，不是私人所有，平均地权。这种思想只有共产主义人士才能想象的出。
关于王莽的这项改革，诏书内容如下《汉书王莽传》：
莽曰：“古者，设庐井八家，一夫一妇田百亩，什一而税，则国给民富而颂声作。此唐、虞之道，三代所遵行也。秦为无道，厚赋税以自供奉，罢民力以极欲，坏圣制，废井田，是以兼并起，贪鄙生，强者规田以千数，弱者曾无立锥之居。又置奴婢之市，与牛马同兰，制于民臣，颛断其命。奸虐之人因缘为利，至略卖人妻子，逆天心，悖人伦，缪于‘天地之性人为贵’之义。《书》曰‘予则奴戮女’，唯不用命者，然后被此辜矣。汉氏减轻田租，三十而税一，常有更赋，罢癃咸出，而豪民侵陵，分田劫假。厥名三十税一，实什税五也。父子夫妇终年耕芸，所得不足以自存。故富者犬马余菽粟，骄而为邪；贫者不厌糟糠，穷而为奸。俱陷于辜，刑用不错。予前在大麓，始令天下公田口井，时则有嘉禾之祥，遭以虏逆贼且止。今更名天下田曰‘王田’，奴婢曰‘私属’，皆不得卖买。其男口不盈八，而田过一井者，分余田予九族邻里乡党。故无田，今当受田者，如制度。敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅，如皇始祖考虞帝故事。”
分开来讲，大致有这么几个思想：
（一）田地国有，称为王田，私人不得买卖。
（二）男丁人均土地一百亩，八户人家为一井，一井九百亩，其中中间的一百亩为皇粮。
（三）占田过限的人，把天地收归国家，再分余田与宗族乡邻和其他穷人。
（四）无田的人，政府给田；所谓“如制度”，似是依“一夫一妇田百亩”的办法。有田不足此数的亦当由政府补足。
（五）现有的奴婢，不得买卖，奴婢称为“私属”。
王莽限制人口买卖虽然没有最终彻底根除奴隶，但至少做到了渐进的消减奴隶的目的，原有的奴隶，一律恢复自由民的身份。当时就有三百六十万奴隶获得了解放。应该说是人性化的一面。
王莽的政策是有利于穷人的，把土地拿来重新分配，没有地的，国家配给，这在此后的两千年的封建社会就再也没人敢这样提出来，直到新中国的建立。
成立“物价局”，禁止商人盘剥
在长安、洛阳、邯郸、临淄、宛、成都等大城市设立五均司市师，分别设置交易丞五人，钱府丞一人，用来管理市场、平准物价。“诸司市常以四时中月实定所掌，为物上中下之贾，各自用为其市平，毋居它所。众民卖买五谷布帛丝绵之物，周于民用而不仇者，均官有以考检厥实，用其本贾取之，毋令折钱。万物昂贵过平一钱，则以平贾卖与民。其贾氐贱减平者，听民自相与市，以防贵庾者。”也就是每季中月由政府评定物价，叫做市平，所评定的物价即为市平价。当市场物价高于市平价时，政府以市平价强制购买物品，再以市平价卖给百姓；当市场物价低于市平价时，则由百姓与商人自由买卖。政府确定市平价时，并非任意评定，而是根据各地市场实际需求而定，且根据物价变动情况三月而评定一次。同时要以保证商人不折本钱为限。这样一来，由政府直接管理市场交易、监督物价，有利于防止商人囤积居奇、垄断物价，剥削百姓。这制度虽然与武帝所行的平准法有点相似，但用意则极不相同，后者目的在政府赢利，前者则在维持一定的物价水准，便利消费者而防止商人的囤积居奇。让我联想起我国现政府的保价粮，给农民最低保障，防止商人盘剥。
税制改革
个人所得税：对一切工商业（包括渔猎牧畜，巫医卜祝，旅店经营以至妇女之养蚕，纺织和缝补。）取纯利十一分之一，叫做“贡”，政府收入的一贡即为放款与人民的本钱。贡税与现代所得税的异点在前者没有累进的判别亦没有免征的界限。
处理无业游民：无业的人每丁每年须缴纳布帛一匹，不能缴纳的由县官征服劳役，并供给其衣食。
打击荒废土地：不耕的田和城郭中不种植的空地皆有税。
发行国家信贷
    这项措施绝对是超乎寻常的经济理念，是国家放款的创始。人民因祭祀或丧事所需，得向政府借款，不取利息；还款期限，祭祀十日，丧事三月。人民因经营生业，得向政府借款，每年纳息不过纯净赢利的十分之一。充分考虑贫民百姓的拮据，以免青黄不接时地主趁机欺压，蒙骗和赚取暴利。
    从皇帝到百官，都实行浮动工资制，相当于绩效工资。如果天下丰收，皇帝就享用全额生活费，如果出现天灾，或者治理不当，就按比例扣减生活费。百官的工资也根据百姓的生活水平浮动。百姓丰衣足食，工资就高；百姓饿肚子，官员也要跟着饿。
盐铁酒等产业国家专营
在汉武帝时国家已实行盐铁和酒的专卖，其后酒的专卖废于昭帝时；盐铁

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