王锦思

连续两天，有两个人的死亡震动了中国人。一是利比亚前领导人卡扎菲，一是遭到车祸的儿童小悦悦。

两个人的死亡都来源于冷漠，前者死亡是来源于卡扎菲自己对人民的冷漠，后者则来源于肇事者的逃逸以及18个路人的无动于衷。尽管有善良的拾荒者陈阿婆的救助，以及医护人员的奋力抢救，但是最终回天乏术，可爱的小孩终于不治，为中国人的冷漠殉葬了。

不久前，有评论人希望“中国停下你的脚步”，显然他指的是中国盲目进行经济发展需要停下脚步，而在精神文明建设上，我们却要加大步伐。从扶不起老人，到不救助弱小儿童，连续发生的救人反被诬陷的案例也令人心有余悸，所有的弱势人群已被冷漠完全覆盖。确实也有类似于陈阿婆这样的好人非常热心，但是这样的好人不出现的时候，没人救助弱者的时候，对于需要救助者来说好比天塌下来一样恐怖和可怕，弱者难免成为殉葬品。

我们看到，两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾轧，几分钟后又被一小型货柜车碾过后，18个人路过这里竟然无动于衷，只是好心的陈阿婆才仗义救人，保住了小悦悦的的一线生机。尽管社会各界的关怀和捐助源源不断，但是最终没能创造生命的奇迹。人们在谴责漠视路人的同时，对于陈阿婆伸出援手给予了高度的赞赏，同时也引发了全社会对于道德和良知的探讨。

在中国古代，有用活人作为祭品陪同死者葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福的习俗。但是随着时代发展，殉葬制度在明清时代逐渐被废弃。在封建专制结束一百年整的今天，即使没有权贵在专制下采用殉葬制度，但是还有生命如此被轻贱，是我们社会的悲哀，也是我们每个人的悲哀。

据悉，检察院10月18日正式开始介入小悦悦被碾轧一案的调查。为避免悲剧再次重演，有些律师组成“停止冷漠律师团联盟”。最大初衷就是消除好心人在助人为乐时的后顾之忧。那些见死不救者是否应由法律制裁需另当别论，道德谴责和裁判也必不可少。可是在这个唯利是图的社会里，道德谴责又有多大的制约作用和现实效果？难道需要承担责任的只是那十八个路人和肇事者吗？

其实，小悦悦的父母也不应该只是悲剧事件中广获同情的受害人。《儿童权利公约》是世界上签字国最多的国际公约，要求关于儿童的一切行动都以儿童最大利益为“首要考虑”。如果父母不能监护好孩子，国家有责任也有权力接管父母的监护权。中国也是《儿童权利公约》的签字国。不纠正这种心理和社会风气，还会有下一个小悦悦死于冷漠，为中国人的冷漠殉葬。

诚信缺失、不讲信用，不仅危害经济社会发展，破坏市场和社会秩序，而且损害社会公正，损害群众利益，妨碍民族和社会文明进步。社会的诚信道德滑坡已经引起党中央高度关注，国务院总理温家宝19日主持召开国务院常务会议，部署制订社会信用体系建设规划，提出，“在全社会广泛形成守信光荣、失信可耻的氛围。”而针对最近发生的“小悦悦事件”，广东省委书记汪洋呼吁，我们每一个人都要用“良知的尖刀”来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。因此，确实需要在公众参与下创造扬善惩恶的制度条件和社会环境，努力提升全社会道德水平和每一个人的道德良知，避免类似事件的再次发生。让在新时代里由于冷漠而不幸殉葬的悲剧再也不要发生了。