藏王去世后回到家乡埋葬，以示不忘故土。史书记载，琼结的藏王墓群应该有21座，现在明显可见的有11座，藏王墓的外观形状有两种，一种是方形平顶，一种是梯形平顶，松赞干布墓是其中最大也是最完整的一座。

两河一江

在拉萨，遇到一个来自山南的小伙子，很自豪地告诉记者，雅鲁藏布江的名字就来自他的家乡雅砻河。而西藏最富庶的农区便是脚下的“两河一江”地区，“一江”指的便是雅鲁藏布江。地图上看，雅砻河根本没办法和拉萨河和尼羊河相提并论，到了山南首府泽当，雅砻河汇入雅鲁藏布江的地方，你也很难从二三十米宽的河道上联想到雅砻河谷在西藏文明史上的重要而独特位置。但恰恰是它身后山谷的肥沃土地孕育了西藏文明。

西藏大学的才旦扎西教授告诉我，西藏120万平方公里的土地，牧区占一半，农区占1/4，峡谷森林地区占1/4，雅砻河谷正处在农区的核心地带。直到2000年的人口统计，西藏人口261万，其中绝大多数——212万——是农业人口。农地虽少，在整个西藏中所处位置却极为重要，发源于农区的文明最终统一了西藏各部落，凭的也是强大的经济实力。

这里的山能看出强烈的风化痕迹，最外层的土壤有的是铁褐色，有的是黄褐色，很少看到基岩。山间多有发育程度不同的冲沟，在出山口地方有大片的洪积扇。有些地方，河谷的阶地多达两三层，是河流的古河床，一次次更深切割后留下的痕迹。那些阶地多是黄土结构，间或有河流夹带的砾石。阶地有的比公路高出十余米，两边被风侵蚀掉了，形成独特的风蚀“雅丹”地貌，提醒观者这里的冬天寒风会很暴虐。土坡上，土壤有倒月牙形状的结构，像是在重力的作用下要向下流淌似的，这是典型的冻土特征，每年土壤结冻和解冻时候，都会发生不均匀的流动，重力作用下便有了“波浪式”。

山坡上的严酷环境并不能阻挡河谷里的丰收景象，问当地的农人，他们更喜欢种青稞还是冬小麦，回答是这里普遍种冬小麦。青稞也是这时候成熟，一亩地能收获400到500斤，但青稞只能种一茬，冬小麦收获后还可再种一茬玉米或萝卜等作物，随后就要赶紧下种，好让冬小麦在漫长的冬天里萌发。冬小麦的好处是产量高，一亩产20到30克，“克”是藏族人的重量单位，一克相当于28斤的样子。另外，这里几乎是雅鲁藏布江河谷能种植冬小麦的高度上限，再向上游，到了日喀则地区就只能种青稞了。

雅砻河谷

在雅砻河谷，河道的狭窄反而帮了农人的忙。这里无论青稞还是冬小麦，大片庄稼地连成片，整个谷地都长满，站在公路上很难看到河水，只是走到河口处的泽当，在这个被河水分开的小城，经常要过桥才能感觉到雅砻河的存在。雅砻河80公里长，发源在山南南部的雪山上。

吐蕃王国为什么在这里建立第一座宫殿，30多代赞普一直在这里统治？沿雅鲁藏布江旅行，满眼除了莽莽大山和浩荡的河水，便是山脚下的沙丘，有的地方沙子的缓坡一直从山顶铺展到山脚下。拉萨河谷这种奇异的现象就偶有出现，但如果是岩石风化，沙子何以能堆积到山顶？这个疑问向山南文物局的强巴次仁副局长请教，原来这里的冬天风大，这时恰又是枯水期，宽阔的河床全裸露在外面，大面积的沙源直接暴露在大风里，风大得足以把沙子吹到山顶上，形成了大山表面覆盖沙子的奇观。

恰恰这一段的雅鲁藏布江又是最平缓，水面最宽阔的地区，向上游过了曲水两面的山就夹住水流，河道变窄;而下游还不到林芝，过了加查水流就变得湍急了。山南一带的谷地得天独厚，给予了从狩猎部落到农居的藏人祖先充足的水源和平缓的土地。但夏天洪水泛滥，冬天沙尘肆虐，尽管现在的农民们在川藏公路边定居下来，当时未经治理的大河河谷应该不适合定居生活。而支流的雅砻河谷作为吐蕃王国的中心真是有着得天独厚的条件。

古代的雅鲁藏布江河谷难道也像现在这样到处都是沙丘？强巴次仁局长说，史书上这里曾经是林区，吐蕃时期有成片的森林。从考古发现上看，那时候的农田范围比现在还要大，由此推断的古代人口也比现在多。松赞干布时期，东征西讨动辄调动百万大军，虽然是夸张的说法，但史书上的“万人村”和“十万人镇”足以佐证人口的繁盛。现在的山南地区首府泽当镇是一个两万人口的小镇，一条两三公里长的主街平行雅砻河延展，街道尽头，有一个院子，有着巨大的红漆藏式大门，里面是西藏第一家博物馆山南地区历史博物馆。博物馆里陈列着雅砻地区不同时代的陶器、石器、金属和文书等文物。山南人很骄傲，因为这里有总结出来的十个藏族第一:第一块农田、第一代国王（聂赤赞普）、第一部经书《邦共恰如》，第一座宫殿（雍布拉康）、第一座寺院（桑耶寺）、第一个村庄、第一个庄园……

山南地区最早的人类耕种证据是3500年前的青稞炭化粒，比昌都卡若遗址4000年前的炭化粒晚。强巴次仁告诉记者，西藏人自己发明了铜的冶炼，自己制作出了铜器。西藏有很多天然铜矿，号称“天铜”，采掘后一加热便可铸造出铜器。山南发现的第一个青铜器，是一个距今2000年左右的像“把手”一样的，很可能是武器的把，在雍布拉康附近的普努沟遗址发现的，也不是西藏发现最早的铜器。但这些似乎不能影响人们对山南孕育出西藏第一个文明的信念。在西藏大学采访时，才旦扎西教授就告诉记者，山南作为西藏文明的发祥地已经得到考古学、历史学、气候学等学科的证明，已有定评。西藏的考古工作还是最近几十年的事，很多挖掘工作尚未完成，证据还埋藏在地下。

第一位藏王

沿着雅砻河谷向上游15公里，山南人为之骄傲的第一座宫殿雍布拉康就屹立在河谷边的山丘上。这是一座碉楼式建筑，红墙金顶，从上面可以俯瞰整个山谷。推开门帘，在佛殿的第一层，两位喇嘛正在早课，供奉的主神是释迦牟尼，两边是松赞干布和第一代藏王聂赤赞普。拾级而上到二层，暗处，一位年长喇嘛正在诵经，长明灯前供奉的是观世音菩萨、药师佛和无量寿佛，两边则是松赞干布、尼泊尔公主和文成公主。西藏的文字是松赞干布时期发明的，当时松赞干布派大臣到印度学习文字，创立了藏语。此前吐蕃文明是如何传承的？至少对第一代赞普聂赤赞普的产生和功绩，靠的是口口相传的传说。

据说，公元前300多年间，藏人已经学会喂养牛、羊、马等牲畜，学会了种植定居的生活，并形成了若干个部落，信奉原始土著苯教。有一天，牧人在山上放牧时，看见有一个小孩相貌

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