堂堂、气宇不凡,头人和苯教徒就把这个小孩驮在脖子上,请回部落居住地。教徒们纷纷询问小孩从哪儿来,小孩以手指天,族人便把他当成“天神之子”,这就是后来吐蕃部落的第一位领袖。聂赤赞普的意思就是用“脖颈当宝座的英杰”,从他开始,到松赞干布统一西藏,建立吐蕃王朝,一共传了32代。其实,雍布拉康的室内面积很小,每间经堂不过几十平方米,想当年,首领居住在这里,一定是很局促的。但宫殿坐落在山顶上,易守难攻,当时部落间征战不断,应该是最好的建筑宫殿的选择了。布达拉宫也建筑在山顶上,记者曾请教专家,得到的回答也如此,起初在山顶上建宫殿有防御目的,势力巩固后,还住在山上就是为了清净的需要了。
吐蕃部落在山南留下的遗迹还有很多,沿雅砻河的支流向南,在琼结县境内,有著名的青瓦六王宫遗址,是第九代到第十五代赞普兴建的宫堡。琼结的地形是三面环山,一面为由西向东的河谷长廊,仅有一条河流纵贯全县,堡寨安在这里的半山腰上,既能避风,又可御守,堪称占住了地利,难怪吐蕃部落能兴旺发达,统一全藏。这其间,雅砻河谷的社会有了很大发展,不但农牧业有了分工,还开始了金属冶炼和手工业制造,雅砻部落也与外界部落有了通婚和交往。
藏王的墓地就在附近,后来迁都拉萨,藏王去世后也回到家乡埋葬,以示不忘故土。史书记载,琼结的藏王墓群应该有21座,现在明显可见的有11座,藏王墓的外观形状有两种,一种是方形平顶,一种是梯形平顶,松赞干布墓是其中最大也是最完整的一座,背靠着大山,面对琼结河,因常年雨水冲刷,表层封土破坏已经比较严重了,从剥落的封土看,封土是由土、木、草和扁石组成,高十几米,墓顶上有一座庙宇,经幡飘扬,庙宇里供奉着松赞干布和文成公主等的塑像。庙里的喇嘛告诉记者,过去这里还有守墓人,自从列为国家重点保护文物,就用不着守墓人了。据传说,松赞干布去世后,得到厚葬,墓的左边埋有他在世时出征穿的金盔甲一副,脚部埋有用缎子包的35斤珍珠,头部埋的是珊瑚做成的光明神的神像,墓的右边埋的是纯金做的骑士和战马。值得一提的是藏王墓前的石狮子,在山南民族文化遗产办公室,听到一个传说,解释为什么石狮的手臂折断了。很久以前,有一个富裕的家庭,主人贪得无厌、滑头滑脑,他看到周围没人,就折断石狮子的一只手臂,抱回家当榨油的石器用了。从此,这个家庭一天天衰落,直到彻底家破人亡。石狮子上面系着哈达,可见,当地人对藏王的敬仰。
“夏宫”还是“冬宫”?
一路上,记者一直在想一个问题,松赞干布和文成公主在拉萨安了家,是否还经常回山南?至于为什么迁都拉萨,已经得到了颇为令人信服的说法:第一,山南是吐蕃的老家,长老和实权派人物多居住在这里,松赞干布13岁继承王位,15岁迁都,为的是摆脱反对势力。第二,松赞干布父亲朗日松赞已经统一了西藏内部,也就是“一江两河”地区,屡次迁都,松赞干布便出生在拉萨以东的墨竹工卡,这时的吐蕃部族已经走出了山南。第三,拉萨更接近于西藏的地理中心,驻扎拉萨既可以控制后方的粮仓,又可以控制藏北的牧区。遥想当年,松赞干布查访属地时路过拉萨,他一定一眼看上了拉萨开旷平坦的原野。这里可以屯兵数万,四周山岭峡谷地势险要,出可攻,退可守,既可以作四通八达的要塞,又可以农牧业为生做可靠的战略后方。这片被阳光和雪山环抱着、又透着几分寒意的大平原,正是一个开创吐蕃基业的好地方。
15岁开始筑城,25岁迎娶文成公主,两人结亲时拉萨还是一座只有9年建城史的城市,其简陋可想而知。而在吐蕃的老家雅砻河谷,宫堡累累,自然是他们经常休憩的地方。一位来自山西的援藏干部告知,泽当镇的边上,距离雅砻河口3公里的昌珠寺曾经是松赞干布和文成公主的冬宫。遂前往一观。
昌珠寺是典型的藏式堡垒式寺庙建筑,外围是一个有800多经桶的回廊,廊内21个经堂。回廊围绕着一个独立的大殿,只有走到大殿前才能看到天空,心思才从经堂的长明灯的团团火光中转换过来,进入最宏大肃穆的正殿。昌珠寺给人印象最深的当属一进门右手第一间经堂,内供松赞干布和两位公主,神像背后的彩绘壁画上的侍女的头发服饰以及走兽的形状都有唐人的特点。不过,这些彩绘很可能都是近代的作品,昌珠寺最初的规模很小,总共不到40平方米,高没有一丈,宽也没有两丈,房内6个支柱,3个不大的窗户,地面用土和石头铺成,也比较粗糙。主殿中供奉的能言的度母据说是松赞干布从藏北佛教发达的地方请来的。昌珠寺的镇寺之宝是由上万颗珍珠串成的《观世音憩息图》唐卡,传说是文成公主亲自串成,这是文成公主生活过的最直接的证明吧。
在西藏工作了50多年的吴健礼老先生在他的著作《漫话古代汉藏政治经济文化的联系》里提到松赞干布去世后,文成公主曾居住在当时还是王宫的昌珠寺,一个传说是她在这里教当地人酿制烧酒的技术,为纪念文成公主,这个地方就被叫做“仓钦”,意思就是烧酒的意思,1958年前当地还有一个庄园叫大酒庄园。和亲前,西藏已经有造酒的传统,不过造的是青稞酒和奶酒。那天从雍布拉康下来,正赶上一个赛马会结束,村子里一户农人的儿子跑了第三名,他高兴地请我们到家里喝青稞酒,酸酸的味道,不甚浓烈。平日里藏人把青稞酒当成解渴的饮料,出门便用可乐瓶满满地灌上一瓶。
文成公主是夏天还是冬天来昌珠?问强巴次仁,他的推测是,这里临河,建造时候为的是水路方便,按理说公主会夏天来山南,这样交通方便,一天的舟行便能从拉萨来到山南。到了冬天,河流封冻就要走旱路翻山越岭骑马了。强巴次仁走过这条路,大概要4天的样子。至今,徒步旅行者仍热衷走一条从拉萨到泽当以西40公里的西藏第一座寺院桑耶寺的路线。这条路线从拉萨的甘旦寺一直向南,全程80公里,路上要翻越两个海拔超过5000米的山垭口,经过几条河流、深谷乃至沙漠,冬季垭口积雪很深,即使是夏天穿越草甸地带的时候都会弄得腿湿脚湿,颇为狼狈。连续4天的跋涉后还只是来到了雅鲁藏布江的北岸的桑耶寺。
那天我们从南岸的渡口坐船去桑耶寺,得到了一次奇妙的过河体验,明明在 上一页 [1] [2] [3] 下一页
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