松赞干布时期佛教正式从印度及汉地传人吐蕃已成为国内外历史学家的共识。当时作为从其它地域传人的新型宗教－－佛教，为何能冲破在本地有着悠久历史的本教势力的重要障碍，倍受赞普的青睐，继而能够在吐蕃得到迅速的传播并扎根，既有其迎合统治阶级政治需求的一面，又有着一定的社会基础，更重要的是有着适合其生存的经济条件。

    我们知道，“政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相影响并对经济基础发生影响。”从这句话不难看出，上层建筑紧密地依赖着经济基础，也随着经济基础的变化而变化，社会历史提供了许多例子，说明社会的上层建筑如何由于旧经济基础削减和新经济基础的产生而变更。正是上层建筑和经济基础间的这种有规律的联系使我们明白为什么在不同的历史时代存在着不同的政治、法律、哲学等观点；也就是说经济条件归根到底制约着历史的发展。佛教文化传人之时恰恰是吐蕃王朝的上升时期，吐蕃经济已得到长足的发展，这就为佛教的顺利传播提供了良好的物质基础。而如果当时吐蕃王朝社会生产力水平低下，经济基础薄弱，就一定会制约上层建筑的发展，即吐蕃王朝不可能有强大的政治、军事实力，不会有足够的能力派使臣出使唐朝、印度和尼婆罗，与这些国家进行了广泛的经济文化交流，亦不可能迎娶到尼婆罗樨尊公主和大唐文成公主。在这种情况下，既使以松赞干布为首的统治阶级想在吐蕃发展佛教以巩固自己的统治地位，也是心有余而力不足的。因此，佛教文化在吐蕃得到发展是与当时良好的经济状况密不可分的。本文从经济状况角度分析佛教文化传人的可能性。

    一、佛教向吐蕃的传播

    公元前六至五世纪，佛教在印度兴起。据说佛教的创始人释迦牟尼想找一个摆脱人世间生老病死等痛苦的途径，毅然放弃王位，放弃一切欲望，忍受住了一切苦难，找到了一条“解脱”的道路，提出了“轮回”、“涅槃”等佛教教义，创立了佛教。佛教在公元前三世纪被阿育王奉为国教。伴随着阿育王的对外扩张，由恒河流域一带传到了印度各地。佛教传人汉地的年代是“西汉哀帝元寿元年（公元前二年），大月氏使者伊存口授博士弟子景卢以佛经的材料，认为这就是佛教传入的开始。”佛教在传人亚洲各地后，与当地的民族文化和信仰相互融合、渗透到社会的许多方面，对各地的历史和文化产生了极为重要的影响。

    在松赞干布时期佛教分别从印度和汉地两个方向传人吐蕃。吐蕃当时正处于大发展时期，在它的周围，有大唐、尼婆罗（尼泊尔）、天竺（印度）等，这些都是信仰佛教的国家和部族。随着吐蕃对外政治、经济、文化交流的开展，佛教僧人进人吐蕃是完全可能的。并且吐蕃当时具有一定的经济实力，随着经济的进一步发展对文化有更多的需求，这种经济条件的具备为文化，特别对佛教文化的发展提供了强有力的支持。
  二、吐蕃王朝的经济状况

    吐蕃王朝时期经济状况如何，我们可以从不同方面看出，具体如下：

    1、派使臣赴尼婆罗、唐朝

    松赞干布先后派人出使尼婆罗和唐朝。松赞干布在求娶尼婆罗樨尊公主时，“……使禄东赞带着一百骑士及一百金币作为面见尼婆罗国王的礼金，并奉上具有上千两黄金的七个金库，镶嵌各种宝物可将大象包裹的金链珠（作为聘礼）”，将樨尊公主迎娶到了吐蕃。在与唐朝的交往中派使者与唐互通友好，所献物品极为珍贵。向唐朝文成公主求婚时，派大臣禄东赞赴唐长安，“献金五千两，自余宝玩数百事”。公元646年，唐太宗征服高丽回来，松赞干布派禄东赞到长安献金鹅致贺，“其鹅黄金铸成，其高七尺，中可实酒三解”。唐太宗去世后，高宗继位，赞普致书，“并献金银珠宝十五种，请置太宗灵座之前”。从吐蕃以巨资为聘礼求娶尼婆罗樨尊公主及大唐文成公主等史料中不难看出当时的吐蕃王朝可谓内库丰足，经济实力强盛。在松赞干布统一西藏各部落后，吐蕃王室开始把黄金作为流通工具，用于流通领域。这以前，一般都是以物易物，松赞干布时随着经济的发展，交往开始打破区域界线，以往的交换形式已不能满足人们的需要。黄金作为交换媒介，进一步扩大了交换范围，体现了当时人们生活中使用物品种类的繁多。

    赞普除了向尼婆罗、唐朝遣使通好、和亲外，还派人出去求学。史书记载，“赞普下旨赐给桑布扎碎金一升及品德端正之仆人十六名，赐每名仆人马一匹、骡一头，黄金十六两及金块一百两，一并派往吉祥那烂陀寺（求学）……”向唐朝“仍遣酋豪子弟请人国学以习诗书。又请中国识文之人典其表疏。”以上资料充分说明吐蕃当时具备一定的经济实力，能够派遣贵族子弟和聪明的幼童去当时经济、文化都很发达的地方接触那里的文化，同时从这也可以看出经济发展到较高程度时，对知识会有进一步的渴求。通过这种交往，除了学到文化知识外，也可以学到对方先进的生产技术，以提高自己的生产力水平。

    2、吐蕃王朝的军事实力

    松赞千布时期显示出了一定的军事实力，这需要有较强的经济基础来加以保障，战争中所需要的粮食、武器和牲畜等一系列战略物资都从另一个侧面反映了当时的经济状况。松赞干布在位时进行了几次远征。在太宗贞观八年，松赞干布派使臣几次向唐请婚，史书记载：“吐蕃赞普弃宗弄赞，遣使人贡，仍请婚。吐蕃……土宇广大，胜兵数十万。”“吐蕃闻突厥、吐谷浑皆尚公主，遣使随德遐入朝，多资金宝，奉表求婚，上未之许。使者还，言于赞普弃宗弄赞曰：‘臣初至唐，唐待我甚厚，许尚公主，会吐谷浑王人朝，相离间，唐礼遂衰，尔不许婚。’弄赞遂发兵击吐谷浑。……民畜多为吐蕃所掠。吐蕃进攻党项、白兰诸羌，帅众二十余万屯松州西境，遣使贡金帛，云来迎公主。”通过松州之战唐朝皇帝对吐蕃有了一定的了解，后吐蕃遣使请婚，唐太宗许嫁文成公主。文成公主作为一个虔诚的佛教徒来到了吐蕃，她所带来的佛教物品对赞普和吐蕃王朝都产生了不可忽略的文化影响，将佛教的影响扩大。
    在“贞观二十年，皇帝派金字使王玄策至西域，此时，（西域王）哈卡（藏文）已故，形势动荡，因哈

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