齐桓公四十三年(公元前643年)，齐桓公重病，易牙与竖刁等拥立公子无亏，迫使太子昭逃亡宋国，齐国五公子因此发生内战。易牙等又把齐恒公宫殿用高墙围住，堵塞宫门，假传君命，不许任何人进宫。齐桓公被活活饿死。天下无君，自然大乱，齐桓公的几个儿子为夺王位各自勾结党羽，互相残杀，致使齐桓公的尸体停放在床上六、七十天无人收殓，尸体腐烂生蛆，惨不忍睹。自此，齐国开始衰落。
历史尽管充满遗憾，但是不乏有智慧的人。假如齐桓公听了管仲之言，想必也不会如此窝囊吧?这要从管仲说起了。
齐桓公四十一年(公元前645年)，管仲重病，齐桓公特去请教谁可继任相位，曾问“易牙怎么样?”管仲回答：“杀掉自己的亲生孩子来讨好君主，不合人情，没有人性，不行。”桓公又问：“开方怎么样?”管仲回答：“卫公子开方舍弃了做千乘之国太子的机会，服侍国君15年，连父母去世都不回去奔丧，如此无情无义的人，如何能真心忠于国君?况且，千乘之封地是人梦寐以求的，他放弃千乘之封地，俯首屈就于国君，他心中所求的必定大于千乘之封。国君应疏远这种人，更不能任其为相了。”桓公再问：“易牙、开方都不行，那么竖刁怎样?他宁愿自残身肢来侍奉寡人，这样的人难道还会对我不忠吗?”管仲摇摇头说：“不爱惜自己的身体，是违反人情的，这样的人又怎么能真心忠于您呢?请国君务必疏远这三个人，宠信他们，国家必乱。”齐桓公旋即遣散了这三人，但三年后又特召三人伴驾。于是，就出现了了三人专权，齐桓公饿死的笑话来。
常言道，以镜为鉴可以正衣冠，以史为鉴可知兴衰，以人为鉴可以知得失。希望这个故事，能够给予我们众多卫浴企业的用人观提供一些思考。
