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岂能让"穆桂英"当众"裸浴"

王海

 

南方网讯舞台灯光在黑暗中亮起,强烈的光束聚焦舞台中央一个撒满玫瑰花瓣的浴盆和两把木椅。馨声响起,出征前的穆桂英长发轻挽,一身红衣,在午夜沐浴净身。战袍和花翎放在浴盆边的木椅上。沐浴中的穆桂英疑虑满怀愁肠百结,面对那将到来的征战和杀伐陷于迷惘,她不知道是进是退,不知是生还是死。她吟唱着“怕见天,天高云淡,又是新坟一片。”这个怀疑、犹豫、彷徨的穆桂英就是“巾帼英雄战争三步曲”之一的《穆桂英》。(见《南方周末》9月11日)

  如今的导演们可真能别出心裁!如今的演员们也真敢什么都演!刚刚戏说完了阿庆嫂,又开始戏说起穆桂英了。新版的《穆桂英》中增加了穆桂英出现在一个现代浴盆,和杨宗宝鸳鸯戏水的情节,这除了让善良的人感觉新奇之外,也一定会倍觉恶心。为什么呢?因为古往今来,人们从小说、戏剧、评书等中认识的都是一个英姿飒爽、精忠报国和大义凛然的女中豪杰,而从来没有听说过她脱了衣服会是什么样子。让一个早已经成了型的偶像重新换个形象,怎能不大倒胃口?

  当然,戏说的始作俑者自有他们的一番大道理,听起来也是格外冠冕堂皇的。新版《穆桂英》的导演李六乙说:“浴盆是一个人最隐蔽最私秘的场所,人在沐浴的时候最能体现真实的状态;让穆桂英沐浴就是让她回到女性的原初状态,回到女性的本能,回到隐私的领地……杨家的男性都死光了,一群孤儿寡母生活在一起,他们会思念,他们也有对爱情的渴望,有对安宁和平幸福生活的渴望,穆桂英也不例外。”美其名曰执导过京剧、评剧、豫剧、昆曲、吕剧、川剧、眉户剧、柳琴戏,是戏剧界涉足剧种最多的一位导演,导来导去,竟然领悟出“浴盆是一个人最隐蔽最私秘的场所”。虽然他说的是真话,但是也不能不让人怀疑他是领悟进了歧途,也是走进了艺术人生的死胡同。还有那句“杨家的男性都死光了,一群孤儿寡母生活在一起。”既然说人家没了男性,怎么还有孤儿?难道孤儿就不是男性?犯下如此严重的逻辑和语法错误的人,指望其导演出更高水准的艺术品,显然是徒劳和奢望。

  戏说之所以成了时髦,关键就在于戏说出来的东西流传得快,导演和演员能够迅速地扬名。综合起来,大致三个方面的因素促成了“戏说风”的蔓延、泛滥:一是戏说不费太大的力气,只要把原有的小说、戏剧、评书等一改编就大功告成了,并不需要劳费精神的冥思苦想的灯下创作;二是戏说极其容易吸引观众,把革命者的阿庆嫂变成风流成性、乱搞男女关系的阿庆嫂能引起轰动,把英姿飒爽的穆桂英变成美女出浴、风情万种的穆桂英同样可以引起轰动,说到底这是迎合了当前某些人爱“黄”的心理;三是找个敢于一脱到底的演员不是什么难题了,有着数不尽的人正在苦于没有出名的机会。

  戏说成风,久而久之必将糟蹋了传统的中华文化。遏制住这股来势凶猛的“戏说风”,民间早就呼声很高,只是有关部门无从下手甚至根本没有想到过要管一管。时下,个别文艺工作者又不以为耻、反以为荣地口口声声“还穆桂英以女人原初状态”,以达到其赚取观众目光的目的。另外,即使不考虑将来,也该好好地想一想如何保护知识产权的问题了。一直没有人为“戏说风”埋单,难道就是因为被戏说的作品的作者都已经不在人世了吗?“戏说风”,该休矣

来源:中国哲士网

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