孟郊、贾岛

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孟郊、贾岛

孟郊诗二首》)，都能从不同方面说明他诗歌的特点。但是，他有的诗也写得很平易近人，例如普遍传诵的《游子吟》：
　　慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春辉?
　　一般说来，韩诗比较气象阔大，孟诗比较思力深刻。
　　孟郊诗中也有不少表现庸俗思想或封建观念的作品，如《初于洛中选》、《烈女操》等。有的则虔诚地歌颂仙佛，如《列仙文》四首等。在艺术上，也有一些诗写得艰涩枯槁，缺乏诗味。
　　孟郊诗在文学史上影响是不小的。中晚唐不少著名诗人都很赞美他的诗才。贾岛《哭孟郊》诗说：“冢近登山道，诗随过海船。”可见他死时诗篇已流传国外。北宋江西派诗瘦硬生新风格的形成，也受他一定的影响。
　　
　　贾岛(779—843)，字阆仙，范阳(今北京附近)人。早年为僧，法名无本。后来到京洛认识了韩愈，遂还俗，举进士。曾官长江主簿。
　　他和孟郊同以“苦吟”著名，后人更以“郊寒岛瘦”并称。关于他的苦吟，曾有吟诗冲犯韩愈的故事流传。他自己也曾说《送无可上人》中的两句诗“独行潭底影，数息树边身”是“二句三年得，一吟双泪流”。但是，他的诗无论思想内容或艺术成就都远不及孟郊。他们的创作道路也颇不相同。
　　从他现存诗歌来看，他虽然也流露过一点求仕不遇的苦闷：“自嗟怜十上，谁肯待三征。”(《即事》)“下第只空囊，如何住帝乡。”(《下第》)但只是一点轻微的叹息。其他绝大多数的诗中，几乎看不到什么现实矛盾的影子。不管他是有意或无意逃避现实，他总是安于自己荒凉寂寞的生活境遇。他往来的朋友多半是僧徒道士，他的诗境也往往是温习早年那种枯寂的禅房生活：“孤鸿来半夜，积雪在诸峰。”(《寄董武》)“叩齿坐明月，耆颐望白云。”(《过杨道士居》)在平常生活里，他也是循着这条熟习的小路，专门探寻那别人不曾注意的阴暗角落。他爱写“萤火”，写“蚁穴”，甚至写蛇：“归吏封宵钥，行蛇入古桐。”(《题长江厅壁》)写怪禽：“怪禽啼旷野，落日恐行人。”(《暮过山村》)别的诗人是把诗当作生活的反映，至少也是当作生活的消遣和点缀，他却是把作诗代替生活，“一日不作诗，心源如废井”(《戏赠友人》)。他的诗多半是五律，专以铸字炼句取胜，但他多数的诗都是“诚有警句，视其全篇，意思殊馁”(司空图《与李生论诗书》)。在他集里，也有个别的好诗。如《剑客》：
　　十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事?
　　这里剑客的豪侠意气，写得相当动人。此外，如《怀博陵故人》一首也颇有豪健之气。
　　
　　姚合(775—855?)，陕州(今河南陕县)人。元和十一年进士，授武功主簿，后终任秘书监。他与贾岛关系很密，诗风亦颇接近，当时有“姚贾”之称。他曾经选集王维、祖永等十八人诗为《极玄集》，序中称王维等为“诗家射雕手”。《唐才子传》说他的诗善写“下邑官况，萧条山县，荒凉风景”。如《武功县中作》三十首是他的代表作，其中诗句如“马随山鹿放，鸡杂野禽栖”：“微官长似客，远县岂胜村”；“吏来山鸟散，酒熟野人过”；都充满下邑小官闲散生活情调。他的诗也多用五律，但风格较贾岛为平易。
　　贾岛和姚合的诗，很适合那些找不到生活出路，追求精神上自我陶醉的末代文人的口味，所以晚唐五代的许多不甚知名的诗人，南宋后期的“四灵”，明末的竟陵派，都喜欢仿效他们的诗风

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来源：中国哲士网

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