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“官商文三勾结”的政治投机家吕不韦

 吕不韦(?——西元前325年),战国末年卫国濮阳人。原籍阳翟(今河南禹县)。吕不韦家是阳翟一带的大商人,有万贯家产。投机取巧,本是吕不韦的商人秉性,,后来,吕不韦将自己积累的丰厚家产投资到了当时一个地处异地且落难的秦王公子子楚身上去了,这次的“奇货可居”后来获得了丰厚回报,他后来扶持这个落难公子子楚回秦国当上了国王,自己也因此坐上了相国高位。之后,吕不韦又联络天下有才气的读书人为他充当抢手,写作出了中国历史上的名著《吕氏春秋》,这样,吕不韦又成为了当时秦国读书人的首领人物。中国历史上,像吕不韦这样“官、商、文”三勾结得如此堂皇的人,还是极个别的。但是,中国历史上,模仿吕不韦搞政治投机和搞文化炒作的读书人,那,又是数不胜数的!所以,今人如能够洞察清楚吕不韦的官商文三勾结的丑陋问题,是有利于今人,特别是有利于今天中国知识分子的自我良好道德伦理建设的。
  
  秦昭王42年,也就是西元前265年,秦昭王的儿子安国君被立为今后接任王位的太子,但是,安国君最宠幸的夫人华阳夫人则一直没有生育,而安国君的另外夫人们则多有儿子,其中,安国君并不宠幸夫人夏姬则有一个儿子子楚,这个子楚当时正被秦昭王派到赵国去充做秦国人质。
  
  后来的史书均有一种说法,说是子楚之所以被秦昭王派往赵国充当人质,是因为子楚并不被秦王看好为王位继承人,要不,秦国就不会长期与赵国交战,导致子楚在赵国的一系列人身危险了。但是,这种说法显然不可信,因为,战国时代的各国国王都有互相将自己最珍贵的国宝或者最高贵的王族子弟送到对方敌国或友国去充当彼此互信的抵押品的习俗,如果子楚真的在秦昭王眼睛中并不重要,精明的赵国怎么可能要求或者同意子楚去赵国充当人质呢!这就是说,当时的子楚,可能就已经是秦国诸王孙中很杰出的人物了,这样,他才可能出任赵国人质。而且,对王族子孙们来讲,到敌国去充当人质,本来就是天大的功劳,那是可以在自己祖国内部树立自己未来的崇高威望的,这,也是许多王孙们所希望得到的派遣任务。由此可见,当时的子楚,的确有自己的相当的政治本钱,如果吕不韦没有看清楚这点,他也不会冒天大风险去政治投机子楚的,商人的秉性就是要少投资多获利,他们怎么会去做折本买卖呢,商人不是只出不进的慈善家。
  
  子楚在赵国充当人质期间,由于秦国赵国一直交恶,所以,子楚的处境一直不好,虽然赵国一直没有敢杀害子楚,但是子楚的日常生活却经常处于困境之中。吕不韦得知这一情况之后,便请教自己的父亲,问扶持一个有机会当上国王的人回国登基,那将是经营珠宝的利润的多少倍?他父亲回答说,那利润将是无法估量的呀!于是,吕不韦便下了决心去投资当时落难公子子楚了。
  
  吕不韦经常使用金钱财物资助子楚,但是,他觉得这样还不够彻底笼络住子楚,于是,他便打起了美人计的歪主意。吕不韦发现子楚一直对自己的一个美丽小妾赵姬很感兴趣,于是,他便忍痛割爱,把赵姬献给了落难公子子楚。
  
  当然,目前,包括有“信史”美誉的司马迁的《史记》,都记载说吕不韦献给子楚的赵姬,已经事先就怀孕上了他吕不韦自己的孩子,这个孩子,就是后来的秦始皇嬴政,也就是说,中国史书均记载说,秦始皇是吕不韦的私生子。但是,笔者对此说一直是表示怀疑的,因为,读当事人判定是不是自己的孩子,虽说当时没有亲子鉴定这样的高科技手段,但是,当事人通过孕期及其一系列父子间的生理现象,也是可以判断出秦始皇究竟是不是子楚或者吕不韦的孩子的;况且,就算吕不韦与赵姬之间有移花接木之嫌,吕不韦与子楚及其赵姬之间这种极其隐秘之事,怎么可能后来被传播到外面去闹得满世沸沸扬扬呢。
  
  而且,汉朝时期的史学家扬雄、班彪等,都曾经在自己的著作中指责过司马迁的《史记》有一些道听途说之嫌,比如,后来补编过《史记》的扬雄就说道:“或问“《周官》”。曰:“立事。”“《左氏》”?曰:“品藻。”“《太史迁》”?曰:‘实录。’”(《法言·重黎》),随之,扬雄又说道:“或曰:“淮南、太史公者,其多知与?何其杂也。”曰:‘杂乎杂,人病以多知为杂。惟圣人为不杂。’”(《法言·问神》)。扬雄这里说的“实录”,并不是说司马迁就是根据秦朝真人真事的实录,而是指意其来自于有民间的“杂说”。因为,司马迁写作《史记》的时候,已经距离吕不韦时代有一百多年了,秦朝官方文书又毁于楚汉战争中,即使这些秦朝国家图书资料不毁于楚汉战争,那秦朝国家图书资料中也是不可能记载说秦始皇是吕不韦私生子的。由此,扬雄才说司马迁之说多“杂”。
  
  东汉初期的史学家班彪曾经说道:“司马迁着史记,自太初以后,阙而不录。后好事者颇或缀集时事,然多鄙俗,不足以踵继其书 。彪乃继采前史遗事,傍贯异闻,作后传数十篇,因斟酌前史而讥正得失。……迁之所记,从汉元至武以绝,则其功也 。至于采经摭传,分散百家之事,甚多簄略,不如其本,务欲以多闻广载为功 ,论议浅而不笃。其论术学,则崇黄老而薄五经,序货殖,则轻仁义而羞贫穷;道游侠,则贱守节而贵俗功:此其大敝伤道,所以遇极刑之咎也。然善述序事理,辩而不华,质而不野,文质相称,盖良史之才也。……若迁之著作,采获古今,贯穿经传,至广博也。一人之精,文重思烦,故其书刊落不尽,尚有盈辞 ,多不齐一。”(《后汉书·班彪》)
  
  综上所述可以知道,司马迁的《史记》中的一些史时事记载,也并非都是真实可信的,有不少都是司马迁采自于民间传说,这就如班彪说司马迁的《史记》是:“分散百家之事,甚多簄略,不如其本,务欲以多闻广载为功 ,论议浅而不笃。”。由此,我们今人自然要发问,司马迁记载说“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居,知有身。子楚从不韦饮,见而悦之,因起为寿,请之。吕不韦怒,念业已破家为子楚,欲以钓奇,乃遂献其姬。姬自匿有身,至大期时,生子政。子楚遂立姬为夫人。”(《史记·吕不韦传》),那么,司马迁说秦始皇嬴政是吕不韦的私生子的证据是什么呢?他的这些采自于民间传说的说法,可靠吗?其实,因为秦始皇时代实施了焚书坑儒

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来源:中国哲士网

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