他的“敬畏生命伦理学”被誉为“标志西方道德进步的一个里程碑”。
师：真是一个不能不让我们崇敬的人！让我们现在就接近这颗博大而且宽容的灵魂吧！
师：请一个同学朗读全文，其他同学做两件事：1.用波浪线划出作者呼吁的内容的句子。2.用直线划出你理解有难度的句子。
[投影：读一读，划一划。1.用波浪线划出作者呼吁的内容的句子。2.用直线划出你理解有难度的句子。]
师：谁来读课文？
生（多数）卞卡。
师：我也知道卞卡的朗读水平确实很好，不过，在今天这样一个的大场面下，我倒想把锻炼的机会交给其他同学。大家看，好不好？
生（多数）：好。（无人举手接受任务）
师：王佳杰，平时对你不够关心，到现在也没听过你的朗读，今天就把锻炼的机会交给你，我想你一定会拿出自己的最高水平的。
生8：（读课文，读破很多句，读错两个字。）
师：自我评价一下，读得怎么样？
生8：读破很多句子，不怎么连贯。
师：吐字还是很清晰的，不过我给你提两条建议：一是多出声读，读连贯，二是读出文章的情味。课后再练练，将美读进行到底！好吗？
生8：好。
师：大家听读过程很认真，划出了一些句子。我要问了，作者的呼吁有哪些？
[投影：我的呼吁，大括号]
生9：尊重生命的伦理。还有要求和平，反对战争。
[投影：尊重生命的伦理，制止战争。]
生10：还有帮助所有需要帮助的人，防治大众的疫病。
[投影：防治疫病]
生11：第二节和第三节说到要扬善惩恶。
师：惩恶？（“惩”重音）
生11：不是惩，是——是使恶行停止。
[投影：消除恶行]
师：好，这四方面都是作者的呼吁。大家看，这四者之间是并列的关系么？
生12：不是，应该是递进关系。先说观点，然后从残害生命的严重程度上说越来越严重，最后落实到战争上。
师：好，“尊重生命的伦理”是主要的理论基础，是总观点，如果把这篇演讲词看作是议论文的话，那它就是——
生（齐）中心论点。
师：好。第一个观点是回答的是“是什么”，后三者回答的是“怎么办”。从议论文常式结构看，好象还少了一块——
生（少数）：“为什么”。
师：那文中有没有写道“为什么要重视尊重生命的伦理呢？
（有人说没有，有人在看书。）
生13：开头提出论点后，作者反对将万物分类，因为它们都有自己的价值和意义，只是有的可能没被人发现。可以看作解释。
师：好，第一节和第二节的意思我们来梳理一下。我觉得在提出观点也就是发出呼吁后，说了两层意思：
[投影：1. 各种生命形态无价值、意义上高下之分。2.尊重它们就是尊重自己。]
1. 各种生命形态无价值、意义上高下之分。2.尊重它们就是尊重自己。由此再得出推论，明确善恶的标准：尊重生命即善，不尊重生命即恶。
师：这样的分析对我们很有启发：是什么、为什么、怎么样。可以看出，文章按照顺序来行文的。
生（齐）：逻辑
[投影：逻辑]
师：全文的结构样式是什么式？
生（齐）：递进式。
三、小组交流
师：刚才我们从整体上把握了文章的内容、思路和结构，但是文章局部的词句是不是还有些不明白的地方啊？
（学生应声。）
[投影：议一议。1。小组内交流疑难词句。2。组长搜集解决不了的问题。]
师：下面我们以学习小组为单位交流自己发现的疑难问题，能解决的我就不答了。还不能解决的问题请组长注意归纳，等一会我们大家一起研究。现在开始。
师：好。哪个组还存有问题？
生14：第一节中，“这种伦理否定这些分别，因为评判生物当中何者较有普遍妥当性所根据的标准，是以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点的。”不太明白。
师：谁来说说？
（无人应和。）
师：今天高考作文话题是“感情亲疏对事物的认知”，确实很多人是以人类自我为中心来评判其他生命乃至世界的，作者对此持什么态度？
生（齐）：否定。
师：这句就是说，评判生物的价值和意义的标准还不能确定，所以给生命作价值、意义上的做法也就不妥当。而只能以生命为角度来认识才应该。明白了吗？
（生14点头。）
生15：第三节，“隐藏在欺瞒之后的暴行”，为什么说“暴行”还会隐藏在欺瞒后啊？
师：正义的行动一定有正当的理由，野蛮的暴行也会给自己的发生寻找一个借口。是不是这意思？
生15：是的。我还有一个问题。刚才边上的听课老师说的，第四节中，“白人和有色人种必须以伦理的精神相处，始能达到真正的和解。”这里的“始”为什么不用“才”？
生16：用“才”也说得通，不过我觉得这里强调的是伦理精神是解决争端的起点。
师：我同意你的看法。
生17：第三节，“我们最愚昧的错误就是不肯认真去冒险为善。”不理解。
师：关键是“冒险”不大好懂吧。我注意到第五节第二句中也有一个“冒险”。“我们正面临着两种冒险之间的选择。一种是继续毫无意义的原子武器竞赛……另一种是放弃原子武器……”。我们来比较比较。前者是不是说在恶行泛滥的情况下“为善”需要拿出勇气啊？拿出勇气实践可以看作是“冒险”吧？
（一些学生点头，有几个说“恩”。）
师：而后面一个句子的“冒险”意思比较丰富了。“继续进行原子武器竞赛”，那是冒天大的危险；“放弃原子武器”，是——
生（部分）：需要拿出勇气。
师：大家所问的这些问题多数属于词句有深层含义，在阅读中我们不能轻易放过这些句子。做到“好读书——也求甚解！”
师：大家问我也问完了，我就要考考大家对史怀哲的生命伦理观的理解情况了。请看投影。
[投影：想一想
以下说法接近或符合作者的观点的是：（）
1.人命关天。
2.君君臣臣父父子子。
3.放下屠刀，立地成佛。
4.所有的生命是一个整体。
5.人道无国界。]
生18：我选4和5。选4的理由是第二节中的话，“出于尊重生命的伦理，我们将和全世界产生精神上的关连。”全世界的生命有了尊重的意义，自然是一个有机的整体。5麻，不用说。作者自己都到非洲去帮助受难者治病了。
生19：3也是。停止恶行不仅是针对善良的人说，也是对恶人说的。
师：为什么不选1和2？
生19：1强调了人命的意义，与作者反对将生命从价值意义上分类的观点相反。第2句，好象是等级制度吧——
师：这也是属于伦理范畴啊，什么伦理啊？
生19：封建伦理，还有家庭伦理。
师：好，我想把“封建伦理”换成“社会伦理”，同意么？
生19：同意。
师：除了这三句，大家还知道有哪些话与他的生命伦理学相近？
（学生思考。教师启发。）
师：刘备说过有一句话：勿以——
生（齐）：恶小而为之，勿以善小而不为。
四、思想火花——辩论
1.[投影：辩一辩。
也许有人会认为他们可以利用原子装备来吓退对方，可是在战争危机如此高升的时刻，这种假设毫不值得重视。——史怀哲]
师：史怀哲说：“也许有人会认为他们可以利用原子装备来吓退对方，可是在战争危机如此高升的时刻，这种假设毫不值得重视。”意思是说，想通过试验生产大规模杀伤性武器，可以起到军事威慑的作用，迫对手就范。几乎不可能做到。所以应该放弃原子武器。
师：你认为应当销毁大规模杀伤性武器吗？
生20：应该，为了世界的和平。
生21：销毁一部分。
师：为什么？放两个藏你手里？
生21：不是。用来对付外太空可能会有的灾难。
师：哦，也是为了尊重生命啊。
生22：从全世界的立场看，应该全部销毁，但是从一个国家的立场看，不能销毁。因为自己一旦没有了武器，就没有了安全保障。
师：看来，武器也有它的防御功能啊。
师：但不管怎么说学生发表看法。武器是战争残害生命威力最大的杀手。说到战争，
我想起以前听过的一首歌，唱得不怎么样，但是歌词写得不错，我也给它制作了一个简单的MTV，但是音乐文件已经找不到了，我想请所有同学用集体诵读的方式给它配音。好不好？
生（齐）：好。
师：开始。
[投影：一组有关战争的图画以及歌词]
生（齐）：
没有寂静的日子 寂静的夜
人们的神色显得紧张
手中紧紧握着枪
起伏的胸膛
眼中是绝望的目光
没有欢笑的脸庞 和平的景象
战火把人们推向死亡
一切破碎的梦想 破灭的希望
人已是如此的疯狂
师：别去糟蹋 他们的家
别去枪杀 那些无知的娃娃
流着泪 说不出一句话
有谁能够作出回答
五、结语
[投影：两幅画面：文字巨大——给战争一个理由、给和平一次机会]
师：是的，我们的世界还不太平，科索沃战争结束了，阿富汗战争结束了，伊拉克战争结束了，但是很多诱发战争的问题凸现出来，比如朝鲜问题，台湾问题……当许多人还在思考“给战争一个理由”的时候，更多人已经喊出了“给和平一次机会”。给和平一次机会，所有的生命就能延长一次呼吸，我们的世界也必然多出一份美丽！
六、征询意见
师：我们的一堂课在史怀哲的思想中穿梭了40分钟，不知道大家的生命在我的这节课有没有得到尊重，请同学们对我的课提些看法。
生23：我觉得这节课很好，加深了我对生命的理解。不过老师有的地方没让我们充分发言的机会，有的问题还没提出来。
师：哦，什么问题？现在可以提。
生23：还没想好。
师：那课后也可以接着提。
生24：我觉得不能只评价你的课，我们还是这堂课的组成部分。我觉得同学们的表现还是满好的。
师：对，应该说，每一节课都我们老师和我们同学精神合作的成果。（下课铃响），让我们再接再厉。自己下课
七、再见[投影]
