师：在刚开始，大家听到的曲子叫《渔樵问答》是中国十大古典名曲之一。（出示幻灯片）明代萧鸾做了一个简单的解释，近代《琴学初津》说此曲：“曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下，迨至问答之段，令人有山林之想。”看到这儿，大家恐怕知道了另外一条路是走向何处了。是哪里？

生：山林，归隐

师：对。其实我们上次课已经说了，渔樵已经成为一种生活方式。这种人生方式就是超脱，超脱于世俗人生。渔的代表是汉代的严子陵，樵的代表是汉代的朱买臣。还是看几个例子（幻灯片）：一个是屈原的《渔父》，一个是——《岳阳楼记》，一个是王士祯《题秋江独钓图》，这里面最要注意的是《岳阳楼记》，范仲淹是一个典型的如家的知识分子，禀赋“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀积极进取的一个人，也对“渔歌互答”这种生活方式表示了赞赏之情，承认其中的意义。

师：我们再看看樵，还是第一回，美猴王要去求贤问道，以求长生不老，他在山里遇到了一个人，书中这样描写樵夫（出示幻灯片）。（翻译从略）你们想想这人是干啥的？

生：樵夫。

师：对了。其实《西游记》里写这种樵夫的地方实在是太多了，大家如果感兴趣，可以自己回去可以找找。

师：大家最熟悉的，渔樵一起出现的作品是这首词（出示幻灯片）

生：《三国演义》

师：读一下

生齐读。

师：我们现在简单总结一下，渔樵所代表的生活方式也就是刚才我们所要寻找的那条出路。简单说就是：出世。课文里对应的地方是什么？

生：渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属

师：到这里，我们看一下二者的区别：

儒：以人际关系来确定个体的价值

道：摆脱人际关系来寻求个体的价值

这是李泽厚在《中国古代史想史论》里提出的观点，谁能结合前面的内容作一个阐释。

生：沉默

师：我提示一下，你们觉得理解这两句话的难点是什么？

生：人际关系

师：这个人际关系不是人缘，而是人与人之间的联系。

生：老师，是不是就是社会啊？

师：可以这么理解。那么，是不是好理解了？

生：一个是投入社会，通过在社会上的努力来实现个体的价值；一个是脱离社会，追求个人的自由来实现特体的价值。

师：说得很好。那么，后者也就是超脱的人生态度的逻辑基础是什么呢？我们看看课文里的这段话：“寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

生：也是人生短暂。

师：好，一儒一道，从同一个逻辑起点出发，却得出了两个不同的结论：儒说，人生短暂，所以要在世上把功名建；道说，人生短暂，不要让功名把身心缠。

生笑

铃声响起。

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