[生4]我感受最深的是：格里高尔后，全家人都感到非常轻松愉快。我一直在想，这家人到底怎么啦？当格里高尔好好的时候，大家都那么依赖他，一旦他没有价值甚至成为家庭负担时，大家就巴不得他赶快自己死去以免拖累自己。如果我生活在这样家庭，我真的觉得还不如死掉！

（教室非常寂静，大家似乎都受到这一番话的感染。教师于是插话道：）

“我一直在想，这家人到底怎么啦？”这位学生的困惑可能是全班同学甚至教师都应生出的困惑。可惜的是这位老师没能抓住这个问题（这就是课

的生成吧），下面的问题提出一下子使问题变得浅薄化，当然也制造了课

的热闹与煽情！

[师]那么，如果大家是格里高尔的家人，你会怎样对待这只“虫形人性”的大甲虫呢？

[生1]我不会像他的妹妹一样，整天不和他说一句话。我想，他一定更需要安慰，更需要关怀。我会经常和他聊天，不管他能不能听得懂！

[生2]我不会像他父亲那样粗暴地对待他，毕竟他是自己的儿子。我一定会为他营造一个他感到舒服的空间。

[生3]我决不会在他受伤之后对他不闻不问，我会竭力为他疗伤，尽量减轻他的痛苦。

[师]（追问）你不怕变成甲虫的格里高尔会吓跑家中的房客以致失去经济来源吗？

[生]我决不会为了金钱而丢弃亲情！

[师]（再问）你愿意常年与一只大甲虫生活在一起吗？

[生]（毫不犹豫地）他毕竟是我的亲人呀！

[师]（三问）当别人因为你的哥哥是一只甲虫而取笑你、疏远你，你还会一如既往地心他照顾他吗？

[生]为自己的亲人受这点委屈，我无怨无悔。况且，如果有人因为这件事而取笑我、疏远我，那么他就根本不值得我去和他交往。

[师]（四问）最后，如果你的一切关心和努力实际上都帮不了哥哥摆脱困境，你怎么办呢？

[生]（斩钉截铁地）即使我的一切努力都没有效果，我也永不放弃！只要我尽到自己的心，我就对得起自己的亲人！

（全班同学鼓掌）

果然热闹煽情，在这热闹与煽情中也消解了经典的价值意义！

[师]（动容地）我为你的爱心而自豪，我为你的父母养育了你这样的好孩子而自豪，我为你的班级有你这样的同学而自豪！你的爱心是我们这

课最大的收获！

原来如此！-------“你的爱心是我们这

课最大的收获！”是一厢情愿呢，还是学生的真正收获呢？戏子无情，XX无义。这句话是经验的总结，也是戳穿后的本质揭露，公开课的教师往往流入这一层面。

谢谢你。

（下课）

想起钱钟书先生表达过的一个意思，大致是说：许多教师在下课后，他和学生留下的情感厚度和他的讲义一样干瘪了。

还想起一个故事：有一天，哲学家罗素问哲学家穆尔，“你的学生中谁最优秀？”穆尔说是维特根斯坦。“为什么？”“因为，在我的所有学生中，只有他一人在听我的课时总露出迷茫的神色，而且老是有一大堆问题。”后来，维特根斯坦的名气超过了罗素。

我们的学生在课

上“总露出迷茫的神色”了吗？我们给他们带来这种美丽的“迷茫”感了吗？

《赤壁赋》课堂实录

师：今天我们继续学习《赤壁赋》，在上几次课中我们已经基本扫清了文字上的障碍，对文章的内容有了初步了解。今天我们来分析《赤壁赋》的思想内容，以及对今天的意义。我们分析这篇文章的思想内容主要抓住主客问答，即文章的三四两段。下面找同学读一下。

（一生读课文第三段，非常投入，读后响起了掌声）

师：好，读得很好。我们在上次课已经对“客”的回答作了初步的分析：曹操的功名伟业，转瞬成空，魏也罢，蜀也罢，吴也罢，伟大的帝国也罢，辉煌的功名也罢，一世英雄也罢，枭雄也罢，而今安在？儒家的修身、齐家、治国、平天下，不过是一场梦幻。前面“方其破荆州”一连串铺排气势，上扬，后面“而今安在哉”， 猛然下落，形成强烈的落差。从而彻底地否定了儒家所追求的人生意义。其实，这种否定是一种很悠久的传统。我们再看几个例子：

出示幻灯片一：李白的《越中览古》，谁来给简单分析一下

生：前三句写了很壮观的场面，最后一句显得很消沉。越王勾践当年很风光，现在根本看不到。只能看到天上飞的鹧鸪。他的努力没有什么意义。

师：好。我们再看下一个材料。（出示二：孔尚任《桃花扇·续四十出·余韵》）时间关系，我简单说一下：这里面存在一种对世俗人生的否定，这金陵玉殿、莺啼婉转、秦淮水榭、春暖怀开，怎么样呢？冰消瓦解。你建起了高大漂亮的楼房，你大宴宾客，现在怎么样呢？历史的烟云早已把你吞没。

师：我们再看着一段：《红楼梦〈好了歌〉解注》。因为比较长，而且大家也比较熟悉，就不过多分析了，这里的大致的价值取向大家能不能明白？

生：能

师：好，我们再看看这个：《西游记》这是第一回里的故事，美猴王在花果山率领群猴过得好不快活，有一天，大宴群猴，吃着，吃着，美猴王突然哭了，为什么呢？原来啊，这美猴王突然发出感慨，说人生短暂，准确地说是猴生短暂，（生笑），这时候，一个老猴跳出来，说世界上只有佛、仙、神圣长生不老。猴王听说后，就决定去寻访，就乘着一叶扁舟，来到了南赡部洲地界，在市尘中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。作者就发了一通感慨，就是这首诗。

师：综上所述，这里否定的是什么？

生（七嘴八舌）：人生价值、建功立业、忙活也是白忙活

师：客的这种否定的逻辑基础是什么？你凭什么说人家的努力是一场梦？

生：人生短暂

师：我们看到基于人生短暂这个逻辑起点，客在这里彻底地否定了这种建功立业的人生，而这曾经是一种梦想。那么，这种人生价值被否定了，是不是我们就什么也不做了？我们要追问一个问题：该如何去做？我们到底应该怎样实现人生的价值？或者说，怎样活着能体现出人生的意义。

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