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[师]课前已经要求同学们反复阅读《变形记》课文了。今天我们一起品味这篇著名的小说。我们先来品读第一段。

（教师朗读课文第一段，以冷静而低沉的语气、语调渲染气氛，营造一种符合文本风格的课

气氛）开始牵着学生的鼻子了！

[师]（问）格里高尔变形后的身体感觉如何？此问题，因为没有张力，使有思想的人恹恹欲睡，让听话的孩子感到“充实”！

[生]格里高尔变形后身体上承受着极大的痛苦：为了能够向右边睡，他足足试了一百次，一直试到腰间感到一阵阵“隐痛”才不得不停止。

[生]他只不过为了挠挠肚子上的“痒痒”，就要承受“浑身一阵战栗”这样的痛苦。

以上的话白痴恐怕也能找到，何况对于一个高二年级的学生！纯属课

内的废话！

[师]请大家想想：翻身、挠痒，这些在平时轻而易举的动作，可是现在对于格里高尔来说却是难于上青天。这说明了什么？又是一个典型的白痴问题！

[生]说明这次“变形”给他带来了极大的不方便。对这样无趣的问题也表现出回答的兴趣，学生的问题意识长此以往恐怕只能流于琐碎与平庸了！

[师]格里高尔的“不便”是不是就这两点呢？能否再从文中找到一处？课前既已“反复阅读”，这个问题，只是让学生做重复劳动。

[生]我觉得格里高尔开门那一段写得特别精彩。

[师]就请这位同学表情朗读格里高尔开门的那一段文字。

[生]（缓缓而沉重地）格里高尔扒着椅子慢慢向门口移去……

[师]读出了感情，读出了味道，很好。这段文字描写了格里高尔起床开门的经过。如果只能用一个词语来概括，你们认为这个词应该是……？

[生]（齐答）艰难！“齐答”！---------以上所有内容都是学生在前认知阶段解决的问题。一堆废话！

[师]大家感受到他的艰难了。请问，你们是从哪些词语、句子里看出他的“艰难”的呢？这个问题对一个小学生来说恐怕都不难解决！

[生]他用嘴巴来转动钥匙，“这无疑已经给自己造成某种伤害了，因为一股棕色的液体从他的嘴巴里流出来，淌过钥匙并滴到地上……”我觉得这就是写格里高尔流着血在拼命地开着门。开门，对一个正常的人来说是轻而易举的事，可是格里高尔却要为此付出血的代价。可见他的艰难。

[生]“他竭尽全力，死命咬住钥匙”也表明了开门的艰难。

[生]“他随着钥匙的旋转而绕着锁孔舞动”。

[生]还有，他“吊在钥匙上，用全身的力量将钥匙压下去”也看出了开门的艰难。

[师]还有吗？（学生停顿，教师启发）本段第一句中，格里高尔为什么要“扒着椅子慢慢地向门口移去”？

[生]（恍然）格里高尔变成了甲虫，已经无法像人那样直立行走，所以要借助椅子“移动”，到了门口，还要“用力撂下椅子”，再借着这股力向门口扑去”，最后又不得不依赖门板的支撑，才得以“直起身子”。从床铺到门口，几步路的距离，但是格里高尔却走得如此艰难！

[师]（由衷地）分析得真好。不过，格里高尔为什么要如此艰难地挣扎着去开门呢？

创造热闹和廉价表扬被我们用得轻车熟路！

[生1]为了上班。

[生2]为了不让父母担心。

[生3]害怕因此而失业。

[师]是啊，已经如此处境艰难了，还是这样惦记着家人，为家人着想。联想到前面内容，当格里高尔发觉自己变为“甲虫”时，虽然身体极为痛苦，但他内心关注的似乎却不是自己。大家说说，当时他关注的是什么？

[生1]是要去及时上班。

[生2]是要养家糊口。

[生3]是不想让父母太过担心。

一直在说着正确的废话！

[师]我有句话想问问大家。当你突然遇到一件不幸的事，或者说你得了一场大病吧，你会怎么做呢？这个问题对下一个问题的引入有一定的铺垫作用，不错！

[生1]我一定会想办法治好自己的病。

[生2]我至少要好好休息好好保养自己

（众生笑）

[师]这都是非常正常的想法。但我们反观格里高尔，不觉得他太反常吗？他真的对自己毫不关心？这个问题才有一定的张力！

[生]（沉吟）我想，恐怕是家庭生活的重压吧。他要是太关心自己家庭怎么办？一个家庭总得有人要多做一点奉献的。沉吟才是问题的魅力所在！

[师]请注意：在这里，肉体的极度痛苦与内心的指向发生了异乎寻常的冲突，一般而言，任何人遭遇这种不幸都会痛不欲生，但格里高尔却居然想着自己的工作。这只能说明在他心中最有分量的不是自己而是自己的工作！

我还想问一句：如果你的生活中有类似格里高尔这样的人，你将怎样评价他？你会给他打多少分？说说你的理由。这样的问题有张力，因为它可引发多向度思维！

[生1]我给他打满分。我觉得这个人太了不起了，完完全全的奉献，丝毫不讲求回报。我敬佩这样的人。

[生2]我只给他打60分。因为他太没有自我！一个不关心自己的人，其实是对家庭的最大的不负责！因为，他是家庭中的支柱，他一旦倒下，他的家庭就完了。所以，他不关心自己就是不关心家庭。

[生3]我给他打90分。我认为他对家人的真诚和奉献非常值得我们敬重，所以我总体上肯定他。我扣他10分，看法和他（指[生2]）差不多，但我认为没有那么严重，因为，他不关心自己，我觉得也是当时的情形所逼，人有时确实是会忘记自我的。

[师]是啊，这就是格里高尔。他心里始终装着别人，惟独没有他自己。格里高尔在遭遇巨大不幸时，他的意力似乎并不在自己的不幸上！他始终牵挂的是自己的家人、自己的工作。

格里高尔如此关心家人，他的家人在他遭遇不幸后如何对待他呢？请大家快速浏览课文后两节，找出你感受最深的一点谈谈自己的看法。

（学生翻阅课本，认真勾画，教师巡视，7分钟后，学生陆续发言）这个问题也有张力，但此时学生要发7分钟时间才能言说，真不知课前的反复阅读都做了些什么事？！

[生1]我感受最深的一点是父亲用苹果轰炸他，其中一颗苹果居然深深“陷进”格里高尔的后背，我觉得这位父亲简直是残酷。我觉得就是对一只小虫这样做都太过分了，何况是对自己儿子——一直深爱着家人的儿子！太没有人性了。

[生2]我感受最深的是父亲把他推进房内的一幕：“格里高尔当即血流如注”几个字让我痛心！

[生3]妹妹从来不对哥哥说一句话，最后说的一句却是在训斥哥哥。可是哥哥即使变成甲虫后却依然关心着妹妹。可以说，哥哥最牵挂的就是妹妹了，但妹妹最后却这样对待哥哥。我为此心里非常难受。

[生4]我感受最深的是：格里高尔后，全家人都感到非常轻松愉快。我一直在想，这家人到底怎么啦？当格里高尔好好的时候，大家都那么依赖他，一旦他没有价值甚至成为家庭负担时，大家就巴不得他赶快自己死去以免拖累自己。如果我生活在这样家庭，我真的觉得还不如死掉！

（教室非常寂静，大家似乎都受到这一番话的感染。教师于是插话道：）

“我一直在想，这家人到底怎么啦？”这位学生的困惑可能是全班同学甚至教师都应生出的困惑。可惜的是这位老师没能抓住这个问题（这就是课

的生成吧），下面的问题提出一下子使问题变得浅薄化，当然也制造了课

的热闹与煽情！

[师]那么，如果大家是格里高尔的家人，你会怎样对待这只“虫形人性”的大甲虫呢？

[生1]我不会像他的妹妹一样，整天不和他说一句话。我想，他一定更需要安慰，更需要关怀。我会经常和他聊天，不管他能不能听得懂！

[生2]我不会像他父亲那样粗暴地对待他，毕竟他是自己的儿子。我一定会为他营造一个他感到舒服的空间。

[生3]我决不会在他受伤之后对他不闻不问，我会竭力为他疗伤，尽量减轻他的痛苦。

[师]（追问）你不怕变成甲虫的格里高尔会吓跑家中的房客以致失去经济来源吗？

[生]我决不会为了金钱而丢弃亲情！

[师]（再问）你愿意常年与一只大甲虫生活在一起吗？

[生]（毫不犹豫地）他毕竟是我的亲人呀！

[师]（三问）当别人因为你的哥哥是一只甲虫而取笑你、疏远你，你还会一如既往地心他照顾他吗？

[生]为自己的亲人受这点委屈，我无怨无悔。况且，如果有人因为这件事而取笑我、疏远我，那么他就根本不值得我去和他交往。

[师]（四问）最后，如果你的一切关心和努力实际上都帮不了哥哥摆脱困境，你怎么办呢？

[生]（斩钉截铁地）即使我的一切努力都没有效果，我也永不放弃！只要我尽到自己的心，我就对得起自己的亲人！

（全班同学鼓掌）

果然热闹煽情，在这热闹与煽情中也消解了经典的价值意义！

[师]（动容地）我为你的爱心而自豪，我为你的父母养育了你这样的好孩子而自豪，我为你的班级有你这样的同学而自豪！你的爱心是我们这

课最大的收获！

原来如此！-------“你的爱心是我们这

课最大的收获！”是一厢情愿呢，还是学生的真正收获呢？戏子无情，XX无义。这句话是经验的总结，也是戳穿后的本质揭露，公开课的教师往往流入这一层面。

谢谢你。

（下课）

想起钱钟书先生表达过的一个意思，大致是说：许多教师在下课后，他和学生留下的情感厚度和他的讲义一样干瘪了。

还想起一个故事：有一天，哲学家罗素问哲学家穆尔，“你的学生中谁最优秀？”穆尔说是维特根斯坦。“为什么？”“因为，在我的所有学生中，只有他一人在听我的课时总露出迷茫的神色，而且老是有一大堆问题。”后来，维特根斯坦的名气超过了罗素。

我们的学生在课

上“总露出迷茫的神色”了吗？我们给他们带来这种美丽的“迷茫”感了吗？

《赤壁赋》课堂实录

师：今天我们继续学习《赤壁赋》，在上几次课中我们已经基本扫清了文字上的障碍，对文章的内容有了初步了解。今天我们来分析《赤壁赋》的思想内容，以及对今天的意义。我们分析这篇文章的思想内容主要抓住主客问答，即文章的三四两段。下面找同学读一下。

（一生读课文第三段，非常投入，读后响起了掌声）

师：好，读得很好。我们在上次课已经对“客”的回答作了初步的分析：曹操的功名伟业，转瞬成空，魏也罢，蜀也罢，吴也罢，伟大的帝国也罢，辉煌的功名也罢，一世英雄也罢，枭雄也罢，而今安在？儒家的修身、齐家、治国、平天下，不过是一场梦幻。前面“方其破荆州”一连串铺排气势，上扬，后面“而今安在哉”， 猛然下落，形成强烈的落差。从而彻底地否定了儒家所追求的人生意义。其实，这种否定是一种很悠久的传统。我们再看几个例子：

出示幻灯片一：李白的《越中览古》，谁来给简单分析一下

生：前三句写了很壮观的场面，最后一句显得很消沉。越王勾践当年很风光，现在根本看不到。只能看到天上飞的鹧鸪。他的努力没有什么意义。

师：好。我们再看下一个材料。（出示二：孔尚任《桃花扇·续四十出·余韵》）时间关系，我简单说一下：这里面存在一种对世俗人生的否定，这金陵玉殿、莺啼婉转、秦淮水榭、春暖怀开，怎么样呢？冰消瓦解。你建起了高大漂亮的楼房，你大宴宾客，现在怎么样呢？历史的烟云早已把你吞没。

师：我们再看着一段：《红楼梦〈好了歌〉解注》。因为比较长，而且大家也比较熟悉，就不过多分析了，这里的大致的价值取向大家能不能明白？

生：能

师：好，我们再看看这个：《西游记》这是第一回里的故事，美猴王在花果山率领群猴过得好不快活，有一天，大宴群猴，吃着，吃着，美猴王突然哭了，为什么呢？原来啊，这美猴王突然发出感慨，说人生短暂，准确地说是猴生短暂，（生笑），这时候，一个老猴跳出来，说世界上只有佛、仙、神圣长生不老。猴王听说后，就决定去寻访，就乘着一叶扁舟，来到了南赡部洲地界，在市尘中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。作者就发了一通感慨，就是这首诗。

师：综上所述，这里否定的是什么？

生（七嘴八舌）：人生价值、建功立业、忙活也是白忙活

师：客的这种否定的逻辑基础是什么？你凭什么说人家的努力是一场梦？

生：人生短暂

师：我们看到基于人生短暂这个逻辑起点，客在这里彻底地否定了这种建功立业的人生，而这曾经是一种梦想。那么，这种人生价值被否定了，是不是我们就什么也不做了？我们要追问一个问题：该如何去做？我们到底应该怎样实现人生的价值？或者说，怎样活着能体现出人生的意义。

师：在刚开始，大家听到的曲子叫《渔樵问答》是中国十大古典名曲之一。（出示幻灯片）明代萧鸾做了一个简单的解释，近代《琴学初津》说此曲：“曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下，迨至问答之段，令人有山林之想。”看到这儿，大家恐怕知道了另外一条路是走向何处了。是哪里？

生：山林，归隐

师：对。其实我们上次课已经说了，渔樵已经成为一种生活方式。这种人生方式就是超脱，超脱于世俗人生。渔的代表是汉代的严子陵，樵的代表是汉代的朱买臣。还是看几个例子（幻灯片）：一个是屈原的《渔父》，一个是——《岳阳楼记》，一个是王士祯《题秋江独钓图》，这里面最要注意的是《岳阳楼记》，范仲淹是一个典型的如家的知识分子，禀赋“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀积极进取的一个人，也对“渔歌互答”这种生活方式表示了赞赏之情，承认其中的意义。

师：我们再看看樵，还是第一回，美猴王要去求贤问道，以求长生不老，他在山里遇到了一个人，书中这样描写樵夫（出示幻灯片）。（翻译从略）你们想想这人是干啥的？

生：樵夫。

师：对了。其实《西游记》里写这种樵夫的地方实在是太多了，大家如果感兴趣，可以自己回去可以找找。

师：大家最熟悉的，渔樵一起出现的作品是这首词（出示幻灯片）

生：《三国演义》

师：读一下

生齐读。

师：我们现在简单总结一下，渔樵所代表的生活方式也就是刚才我们所要寻找的那条出路。简单说就是：出世。课文里对应的地方是什么？

生：渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属

师：到这里，我们看一下二者的区别：

儒：以人际关系来确定个体的价值

道：摆脱人际关系来寻求个体的价值

这是李泽厚在《中国古代史想史论》里提出的观点，谁能结合前面的内容作一个阐释。

生：沉默

师：我提示一下，你们觉得理解这两句话的难点是什么？

生：人际关系

师：这个人际关系不是人缘，而是人与人之间的联系。

生：老师，是不是就是社会啊？

师：可以这么理解。那么，是不是好理解了？

生：一个是投入社会，通过在社会上的努力来实现个体的价值；一个是脱离社会，追求个人的自由来实现特体的价值。

师：说得很好。那么，后者也就是超脱的人生态度的逻辑基础是什么呢？我们看看课文里的这段话：“寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

生：也是人生短暂。

师：好，一儒一道，从同一个逻辑起点出发，却得出了两个不同的结论：儒说，人生短暂，所以要在世上把功名建；道说，人生短暂，不要让功名把身心缠。

生笑

铃声响起。