文章的语言如行云流水，雄奇有力，富于个性和激情。例如，联系上下文来解析，全文第二句的主要含义是：巴尔扎克逝世已经成为了不可更改的事实。如果简单而直接地替换成“巴尔扎克已经逝世”也可以连贯上下。但是，雨果没有用这种通行而直白的表达句式，他写的是：“对于我们来说，一切虚构都消失了。”句子使用了“虚构”这一文学理论术语，它不仅鲜明地标志出雨果作为文学家的身份，而且饱含着雨果对巴尔扎克的深切真情。细细品读，读者可以悟出它所蕴涵的潜台词：自巴尔扎克生病以来，“我们”一直充满信心地企盼着———企盼他康复，企盼他幸福，企盼他创作出新的杰作。然而如今，巴尔扎克英年早逝，这不仅使“我们”曾经有过的一切美好企盼成为了“虚构”，而且也剥夺了“我们”继续“虚构”（即美好企盼）的基础———“一切虚构”都残酷地“消失了”。这是怎样的打击！怎样的失落！怎样的沉重！通观全文，字里行间都奔涌跌宕着这种恣肆淋漓的激情，充分显示了巴尔扎克这位朋友之死、这位天才之死给作家心灵造成的强烈冲击，也充分体现了雨果洒脱自由的文风。而这种洒脱自由却又是控制有度的。作为一种实用文体，“葬词”是专用于葬礼的演讲稿，有其独特的格式和要求。《巴尔扎克葬词》严格地遵守了这些格式和要求。例如，文章分为三个部分：开头点明哀悼对象；中间颂扬和总结死者一生的功绩；结尾进一步表达对死者的哀思，号召人们化悲痛为力量。这完全符合“葬词”的结构格式。又如，在当时的法国，巴尔扎克还没有得到社会的广泛认同，还是一个颇具争议的人物。那么，要在《葬词》中正确评价巴尔扎克，是否意味着应该驳斥一切对巴尔扎克不公正的批评呢？答案是肯定的。然而，由于葬礼的基本功能是哀悼死者、寄托哀思，这就决定了“葬词”应该“讳失”，即不讲死者生前的缺点过失。因此，雨果的这篇实质上带有驳论性质的《葬词》巧妙地回避了一切反方的观点言论。在他看来，面对前来哀悼的人们，即使是为了批驳而转述对死者不敬的话语，也是不大礼貌、不合时宜的。

总之，《巴尔扎克葬词》把直抒胸臆和隐微含蓄熔为一炉，把恣肆飞扬的文笔和严密的逻辑思辩奇妙地结合在一起，既洋溢着奔放酣畅的诗情，又有着严谨的内在结构、强大的理性魅力。从中，我们既感受到了雨果作为浪漫主义诗人豪迈不羁的气质，又窥见了他作为一个大思想家的深邃睿智，更目睹了他作为一个大文豪炉火纯青的笔力。

①博尔赫斯《博尔赫斯全集》（散文卷·下），黄志良译，杭州：浙江文艺出版社，1999年版，第10页。

②雨果《巴尔扎克之死》陈占元译，《文艺理论译丛》1957年第2期。

③雨果《巴尔扎克之死》陈占元译，《文艺理论译丛》1957年第2期。

④安德烈·莫洛亚《巴尔扎克传》艾珉等译，浙江文艺出版社，1998年，第679页。

⑤雨果：《巴尔扎克之死》陈占元译，《文艺理论译丛》1957年第2期。

⑥参见安德烈·莫洛亚《巴尔扎克传》艾珉等译，浙江文艺出版社，1998年，第490页。

⑦巴尔扎克：《“人间喜剧”前言》，陈占元译，伍蠡甫主编《西方文论选》（下卷），上海译文出版社，1979年版，第170页。

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